Публика взяла моду жалеть цирковых уродцев в манга-арке про цирк. Они ж такие няшечки, и так раскрашены-разодеты!.. Не вписываюсь в гармонию: мне в этой истории жаль их жертв, похищенных и убитых детей, а цирковым уродцам ИМХО туда и дорога, и очень жаль, что они не попали в лапы Костлявой пораньше. Ещё мне жаль Себастьяна. Он искренне хотел помочь хозяину, прекратить непотребство - а получился сущий кошмар.
Ещё, оказывается, есть люди, романтизирующие Клода Фаустуса. Самый неподходящий объект для романтики, и смысл этого персонажа как раз в том, что он не романтичен - но в чём-то это понятно. Клод хоть красивый и интересный, иногда хочется его "спасти".
На французские экраны вышел фильм режиссера Сафи Неббу "Другой Дюма". Эта трагикомедия рассказывает о взаимоотношениях знаменитого писателя (его сыграл Жерар Депардье) со своим главным литературным негром - Огюстом Маке. "Дюма - это настоящий людоед, необузданный монстр, - восхищается своим персонажем Жерар Депардье. - Он никогда не делал секрета из того, что на него работают другие". "Дюма - лентяй и бездельник, - возражает актер Бенуа Пульворд, исполнитель роли Огюста Маке. - Он беззастенчив и безжалостен. Он писал ради денег, тогда как Маке был беззаветно предан литературе". читать дальшеПрежде чем пойти в услужение Дюма, даровитый писатель, поэт и драматург Огюст Маке безуспешно пытался напечатать свои произведения. "Прекрасная вещь, - отвечали ему в издательствах, - но вас никто не знает. А нам нужны имена". В ту пору, чтобы заработать на жизнь, в роли литературных подмастерьев приходилось выступать многим известным литераторам. "Для Дюма сочиняли Теофиль Готье, Жерар де Нерваль, - отмечает Жерар Депардье. - А Жорж Санд писала для самого Бальзака". Это было время, когда газеты каждый день печатали романы с продолжениями, и угнаться за литературным конвейером в одиночку было практически невозможно. Однажды поэт Жерар де Нерваль представил Александру Дюма своего друга Огюста Маке. Худосочный, молчаливый и замкнутый Маке был полной противоположностью толстяку, бонвивану и любимцу женщин Дюма. "Человек строгих нравов и оригинал, Маке работает больше всех на свете, сидит дома и мало говорит", - отзывался о своем соавторе Дюма. Неутомимый труженик Маке придумывал сюжеты и строчил романы. Получив почти готовый продукт, Дюма шлифовал текст, добавлял забавные детали и сдавал главы в газету. Плодом такой кооперации стали бессмертные труды - "Три мушкетера", "Граф Монте-Кристо", "Королева Марго", "Виконт де Бражелон" и десяток других. Дюма щедро платил соратнику, но подписывал романы только своим именем. Все притязания Маке на литературную славу получали отпор. И когда между соавторами вспыхнула ссора, Маке подал в суд. Он добивался того, чтобы его имя фигурировало на обложке рядом с именем Дюма, но проиграл один за другим три процесса. И все потому, что Маке, который защищал Дюма от обвинений в плагиате, однажды выдал ему бумагу о том, что не имеет никаких претензий. В 1852 году, после десяти лет сотрудничества, дуэт распался. Дюма нашел новых подручных, а Огюст Маке стал публиковать собственные исторические романы. Они пользовались успехом, приносили хороший доход, но быстро канули в Лету. Маке пережил своего соавтора на 18 лет и умер в 1888 году. На его могильной плите начертаны названия романов, которые он написал для Дюма. "Бережливый Маке в отличие от Дюма, прожившего все свое состояние, умер человеком богатым, - резюмирует историю Бенуа Пульворд. - Но он не простил соавтору "Трех мушкетеров", что тот лишил его славы и успеха". Тем не менее Огюст Маке вправе рассчитывать на литературный реванш. Французское издательство "Альтерди" к выходу фильма выпустило в свет две его книги - "Дом каторжника" и "Прекрасная Габриэль". "Разве это хуже Дюма?" - задается вопросом парижская критика.
Французские негры, среди которых предостаточно актёров, были понятным образом возмущены тем, что роль квартерона Дюма дали белому:
Жерар Депардье оскорбил негра Дюма
Французский профсоюз темнокожих актеров возмущен тем, что главную роль в фильме об Александре Дюма доверили играть Жерару Депардье. По мнению активистов, автор "Трех мушкетеров" считал себя негром, и такое обстоятельство оскорбило бы его.читать дальше
"Выбор голубоглазого блондина Депардье на исполнение роли Дюма является механизмом целенаправленной дискриминации", - заявил член профсоюза, актер Жак Марциаль. Коллеги из "братских" организаций поддержали его.
"Не многие знают, что Александр Дюма был смешанной национальности и считал себя темнокожим. Его предки жили на Гаити. Это то же самое, если через 150 лет роль президента США Обамы в фильме будет играть белый", - пояснил Патрис Лозес, президент Ассоциации темнокожих, которые проживают во Франции.
Стоит отметить, что в генеалогическом древе автора действительно нашлось место неграм. Тем не менее по портретам писателя сложно утверждать о его принадлежности к темнокожей расе.
Очень даже понимаю их точку зрения, но призадуматься стоит не только и даже не столько об этом, сколько о том, что все главные роли в таких масштабных французских фильмах получает один и тот же актёр - Депардье. Его фильмография очень красноречива.
неожиданно оказавшийся важным и нужным в узких кругах. Речь идёт о неожиданно бурном обсуждении культуркритического рассказа Одри о чудной жизни одной сильно благословенной страны после окончательной победы над Злом с большой буквы зю. Текст вызвал бурление самых разных субстанций в том числе на дайрях, поэтому я копирую нижеследующую справку по матчасти и сюда тоже.
Фэндом вообще нервно реагирует на любой сколько-нибудь незаурядный текст по мотивам Профессора ДжРРТ. под морем малоцензурное + ещё глупость цитируетсяХерню нести не запретишь, особенно тем, у кого лишь она в головах - и понеслось по трубам. Например:
Понятно, кто любит Мелькора - так у тех злые валар гнобят сторонников Мелькора, у кого феаноринги - злые валар гнобят феанорингов. Ключевое слово "гнобят". Потому как без гнобежа какой же он романтическо-трагический персонаж? Так что гнобить его надо, а дальше - каши маслом не испрртишь, тут и зачистки памяти (что хотя бы в рамках ЧКА консистентно), и беготня за любыми инакомыслящими, и прям таки изъятие из языка ряда слов, и прочие ужасти. Так трогательнее)))
*хм, слова на С изъяли, усе запретили, а чердак не обыскали и "вредные идеологически предметы" не изъяли)))))))))) Недоработочка!)))) *и с чего это (финальный абзац) в Валиноре уже прям и Солнца-то нет? Уже ж запустили... Опять же, ЧКА - это ЧКА, а тут же ж вроде не по ЧКА... Но, понятно, опять все до кучи, и если в ЧКА что-то сгодится для росписи преступлений и ггеноцида "валинорской кровавой гэбни" - привлечем и ЧКА
Тут весь набор юного либераста: и кровавая гэбня, и обыски (хде ж они???), и гнобёж диссидентов, и грозящие геноциды. Люди почему-то думают, что описанная Одри атмосфера бывает только в тираническом тоталитарном государстве по типу сталинского. Между тем это далеко от истины. Реалии обсуждаемого рассказа мгновенно узнаются всякому, кто несколько годков пожил в средней-западной Европе, а ещё лучше - и там, и в бывшем СССР. Я хочу сказать, что они обильно встречаются в самых что ни на есть демократических, правовых государствах. По пунктам, навскидку:
- Денольдоризация. Помимо прямой аналогии с денацификацией, которую наиболее последовательно проводили в своей зоне оккупации американцы (да, более последовательно, чем наши), у нас на глазах такие же явления происходят в Прибалтике и Польше. Там это десоветизация: запрет советских праздников, прежде всего Дня Победы, советской символики, русского языка, лишение гражданских прав и т. п. Никакой гэбни, всё делается по законам, принятым демократически избранными правительствами. "Всё то, что при тоталитаризме делает с людьми государство, вне тоталитаризма они делают друг с другом сами" (с) Александр Зиновьев.
- Запрет на символы. См. выше.
- Запрет на слова. Массовое явление в условиях политкорректности. Это началось с того, что запретным было слово "ниггер", распространилось на "негр" и т. п., а теперь люди могут потерять работу и потерпеть крушение всех жизненных планов просто из-за того, что неосторожно использовали слово, которое звучит _похоже_ на запретные. Так, ещё 12 лет назад высокий чиновник в Вашингтоне был уволен за слово "niggardly", т. е. "скупо" - не имеющее к "ниггер" никакого отношения. Подробности: en.wikipedia.org/wiki/Controversies_about_the_w... И это ещё не предел. Жители цивилизованного западного мира могут дожить до запрета на слова "отец" и "мать" и до того, что за их использование из семей будут изымать детей. Кровавая гэбня для этого не нужна, всё устроят ювеналы, суды и либеральные СМИ.
- Отречение от "запятнавших себя" предков. В Европе после ВМВ - не только по отношению к нацистам и фашистам, но и к носителям европейской имперской колонизации небелых народов; также в среде либераствующих и свидомитов в бывших республиках СССР и странах Варшавского договора.
- Попытка отнять национальную идентичность у "плохих" народов, да и вообще её отменить. Думаю, все мы натыкались на утверждения, что русского народа нет, русских не существует, есть некий "смешанный с монголами финно-угорский субстрат". (Если бы кто-то заявил такое об арабах среди арабов, его забили бы камнями. Имеет смысл брать с арабов пример в этом отношении.) Другой пример: после геноцида в Руанде там возник неофициальный запрет на само- и иноидентификацию как хуту или тутси. Спросить, кто ты по национальности, там нельзя, это табу. Оно касается не только народа-убийцы, хуту, но и народа-жертвы геноцида, тутси. "Мы все - руандийцы" - единственный приемлемый вариант. Руанда президента Поля Кагаме - цивилизованное бюрократическое государство, далёкое от тиранического тоталитаризма.
Таким образом, только человек, который совсем не в курсе, на какой планете он живёт, может утверждать, что в тексте Одри обязательно идёт речь о кровавой тирании, которая проводит обыски на всех чердаках. Скорее уж речь идёт о бюрократической моралиствующей массмедийной системе а ля сегодняшний "новый миропорядок". Символ этого Валинора - не Торквемада, а Цицерон.
...А почему тогда Аглон в этом рассказе так напуган? Разве это не свидетельство деятельности кровавой гэбни и казней на белых скалах? - Нет. Уже тот факт, что за игры в "неправильную" идентичность детей могут отнять у родителей - вполне достаточная причина для того, чтобы трястись от страха.
PS. С моей точки зрения ценность рассказа состоит как раз в этом актуально-политическом, культуркритическом его аспекте. Я до нолдорских страстей не охотник.
А ведь обещала людям много чего. Дискуссии там закончить, статьи написать... И третьей части не сделаю. Энергина мне, энергина! Чтоб деятельность так и пёрла, без неё чтоб никак.
Не понимаю я действий Лау под конец жизни первого сезона. Чего он хотел добиться своей подставой? Если предотвратить намеченную Анжелой (по его мнению - королевой) войну, то надо было не подставлять Сиэля, а тихонько сообщить о коварных планах агентуре других держав. А так он только привлёк к себе внимание Сиэля и его слуги, о котором Лау уже знал - это не человек. Как можно надеяться поставить шах и мат такому игроку, не заведя собственного нелюдя? Действия Лау производят впечатление попытки красиво сложиться, может быть, в искупление каких-то былых грехов.
Как раз пишу рассказ про героя навроде Окделла, но сильного, ловкого и отважного. Это полный [пятилапый пёс] для окружающих. Очень неплохой тактик, никакой стратег, но это не его проблема - цели всё равно определяет не он, а стратегия разработана давно и тоже не им. За Сашу думает его хозяин...
PS. Чего мне не хватает в блогах, так это функции автоматического сохранения ссылок на все дискуссии, в которых я что-либо написала.
Хочу себе фанатов, как у Себастьяна Михаэлиса. Что б он ни сделал, их всё восхищает. Худшие его черты для них - предмет преклонения. Страшнейшие его ошибки в их глазах - "так и надо". Они, правда, плохо его понимают, "не догоняют", откуда он взялся и к чему пришёл - зато они его любят. Настолько, что защищают его право сожрать Сиэля. Они защищают право демона сожрать ребёнка! Вот что такое слепая любовь.
Им неважно, что души людей не предназначены в пищу - ни у кого нет права их есть. Неважно, что Себастьян существует лишь постольку, поскольку служит Сиэлю, и только потому, что Сиэль нарек его земным именем, вложил в него все свои ожидания, желания, любовь и боль и таким образом сотворил его личность, ту самую, от которой в восторге эти фанаты. Он даже его внешность сотворил. Себастьян похож на покойного отца Сиэля, графа Винсента Фантомхайва, и если бы хитрая Тобосо рисовала Винсента не так схематично, это было бы совершенно очевидно; но очевидно, впрочем, и так. Демон воплощён в Себастьяне, этой прекрасной земной форме, которую так любят его поклонники, только ради Сиэля, ему в угоду, благодаря ему. Если Себастьян не принимает решение отвергнуть демонический голод, оборвать контракт, отказаться от пожирания души мальчика, остаться собой (т. е. Себастьяном Михаэлисом) и вести земную жизнь - он гибнет. Если демон пожирает мальчика, умирает и Себастьян. Он исчезает целиком, во всех аспектах, от тела до последней черты характера. Его жизнь кончается, личность и облик распадаются, он теряет свой чудесный шанс на Спасение. А Спасение - это не какая-то скучная теологическая фигня. Это - жизнь, всё то прекрасное, что любит и чем является Себастьян Михаэлис. Всё это есть для него и в нём, лишь пока демон не возьмёт своё.
А демон - просто чудовище. Это не Себастьян. Это вечный голод, вечное пожирание без насыщения. Это отсутствие личности, это эго, проваливающееся в себя под тяжестью собственной гордыни, как коллабирующая звезда, которая превратилась в гравитационный колодец. В чёрной дыре всё становится массой вмятых друг в друга частиц, там нет уже красоты и блеска, стиля и юмора. Всё это - явления мира до горизонта событий. В этом мире Себастьяна держит только Сиэль - и всё же находятся люди, прямо-таки желающие, чтобы демоническая гравитация взяла своё и оба низверглись в кромешный мрак.
Нет, я не хочу себе таких фанатов.
UPD. Стоит, наверное, объяснить, на чём основывается моя позиция. Фанатки Себастьяна, о которых идёт речь, невнимательно смотрели сериал. Видно, загляделись на красивое лицо демона-дворецкого и совершенно не обратили внимания на то, что он о себе говорит - в частности, Греллю перед боем и Анжеле в застенке. Из его слов ясно, что 1. Себастьян он по-настоящему, это не маска - потому что Сиэль его так нарек и сам демон с этим согласился и принёс какую-то крутую клятву - то есть раньше он этой личностью не был, иначе наречение и клятва бы не понадобились; 2. ему осточертела голодная и адская чертячья жизнь, он не хочет к ней возвращаться, не хочет пожирать другие души, а хочет только Сиэля ("Мне нужен только мой хозяин"). Однако он не может быть с Сиэлем, если сожрёт его. Элементарная логика: нельзя одновременно съесть торт и остаться обладателем этого торта. Как только ты его съел, торта у тебя уже нет, его вообще нет, он разложен на молекулы, которые интегрируются в твоё тело, и тебе надо печь или покупать новый торт. Себастьян, однако, не хочет покупать себе новые души, а это значит, что лучше ему перестать считать Сиэля пищей. Иначе он, однажды удовлетворив свой (наверняка мучительный) голод, останется ни с чем, утратит единственный смысл своей жизни и самого себя. Это - то, что реально сказал о себе в аниме Себастьян Михаэлис. Прислушались бы, если уж считаете себя его фанатами.
UPD-2. В конце второй серии 1-го сезона есть сцена, когда вместо Себастьяна выглядывает демон. В какой-то момент красивое лицо "плывёт", дело не ограничивается красными глазами, и это очень неприятно, некрасиво и страшно. Никакой тёмной романтики - нечто уродливо бесформенное, без-образное. Масса вмятых друг в друга частиц, ага. Вот так выглядела бы гибель Себастьяна, если бы ему удалось сожрать своего маленького господина. Как можно желать им обоим такой судьбы?
Реалистичный вариант того же сюжета, без мистики. Пришло в голову и засело. Голливуд мог бы снять такой фильм.
Главный герой - инспектор Абберлейн, действие может происходить хоть в наши дни. Странная пара, мрачный мальчик-сирота Сиэль и его поразительный слуга Себастьян, привлекает внимание полиции своими квази-супергеройскими выходками. Абберлейн расследует дело. читать дальшеВ какой-то момент обоих арестовывают, и пока мальчика пытается разговорить полицейский психолог, инспектор ведёт долгий разговор с Себастьяном, пытаясь выяснить, что там у них за отношения, откуда всё это взялось. Себастьян, не моргнув глазом, утверждает, что он - демон, который заключил с мальчиком контракт: безоговорочное повиновение слуги в обмен на душу хозяина. Абберлейн предъявляет папку с реальной биографией Себастьяна Михаэлиса: это молодой спецназовец, вылетел из армии за психическую нестабильность, какое-то время работал слугой и личным охранником в доме богатого, влиятельного, серьёзного человека. Полтора года назад поместье этого типа сгорело дотла, хозяин и группа гостей погибли - сплошь представители финансовой элиты, какая страшная потеря для страны... Дом родителей Сиэля, кстати, тоже дотла сгорел чуть раньше; не может ли г-н Михаэлис пролить на все эти события свет?
Сиэля осматривают врачи, обнаруживают следы паскуднейших истязаний. Это старые, правда, шрамы. Подозревают, естественно, Себастьяна. Оно и понятно: семья мальчика погибла при пожаре, сам он пропал, числился мёртвым, потом вдруг объявился и Себастьяна с собой притащил - а тот же явный шизик, демоном себя зовёт. Как есть маньяк-педофил! Принимаются Сиэля расспрашивать в этом плане. Он начинает говорить. Его-де похитили люди, которые убили его родителей, ужасно мучили его и приносили в жертву дьяволу. Дьявол явился, спас его и всех выродков этих убил. Сам он и сейчас при Сиэле, это Себастьян, всё верно, он демон, Сиэль продал ему душу. Преступники - те самые "элиты", которые сгорели в поместье Себастьянова работодателя. Бывали там и другие. Сиэль называет ряд веских имён. Что-то тут начинает вырисовываться... Абберлейн, следователь добросовестный и отважный, арестовывает ещё сколько-то народу из знавших босса Себастьяна плюс тех, кого назвал Сиэль. Жёстко допрашивает. Кто-то паникует и раскалывается: ну да, серьёзный человек увлекался оргиями и ритуалами, да, что-то сатанистское, было дело, и да, по слухам - свидетель сам, конечно, в такое ни-ни! - на ритуалах иногда присутствовали дети... да, видимо, в роли жертв... Профессиональный убийца Себастьян Михаэлис, невероятно красивый, сильный и дьявольски ловкий парень, был телохранителем и слугой этого монстра.
Абберлейн возвращается в камеру Себастьяна. В чём заключались Ваши обязанности, Себастьян, - спрашивает он, - помимо основных? Во время их ритуалов? Вам позволяли в них участвовать? Вас _заставляли_?..
Они вызывают дьявола, говорит Себастьян, они зовут его жертвой, и я являюсь. Это и есть моя "роль" в ритуалах, инспектор Абберлейн. Я дьявол. Они меня звали, и я пришёл.
про животныхТам был котёнок-подросток, красивая юная кошечка, и какой-то человек открыл окно и высадил её на ветку растущего за окном дерева. Он ничего плохого не имел в виду, но за окном гуляла большая страшная собака. Здоровенный бульдог. Он прыгнул и сдёрнул кошку с дерева. Та упала наземь и вместо того, чтобы бежать, в отчаянии атаковала пса и расцарапала ему морду. Пёс сначала отпрянул, а потом разорвал её - прокусил ей живот и стал отхватывать от неё куски - хвост, бока, лапки... Тут подошёл хозяин пса, высокий бесстрастный человек, и посмотрел на это. Кошку было уже не спасти. Тогда хозяин вынул пистолет и убил своего бульдога выстрелом в голову. Он сам был виноват в том, что собака такая злобная, не любил её и не хотел дальше с ней возиться.
что Россия якобы вся всегда покрыта снегом, там мерзлота и вечный мороз. Вот, например, милый рассказик, в котором эта идея проскальзывает - и Иван её не опровергает:
Таких текстов очень много, и ни в одном из них Иван не опровергает эту инфу, напротив, она подаётся как факт, от которого Ваня страдает. Картина России как страны жестоких вечных снегов, учиняющих нашему ками перманентную депрессию, вызывает у русских сначала здоровый, а потом всё более нервный смех.
Мысль: а что, если такова реальность Вани Брагинского, Ивана-России, его иномировая страна, его двор и дом? Скованная морозом, покрытая вечным снегом земля. Россия спящая.
В аниме "Kuroshitsuji", "Тёмный дворецкий", он появляется как реальное место за гранью жизни. Себастьян везёт туда умирающего Сиэля в титрах второй половины первого сезона - смотреть за полторы минуты до конца:
Остров мёртвых - образ, рождённый сознанием швейцарского художника-символиста Арнольда Бёклина в 1880 году. Существует всего пять версий картины, вот первая:
Вот более крупное и красивое изображение. А вот другие версии картины и история её создания. "Остров мёртвых" был невероятно популярен, его репродукции висели в домах, галереях и кабинетах людей от обывателей до Фрейда, Ленина и Гитлера. Эта картина открывает нечто такое, что всем им показалось важно. Сергей Рахманинов посвятил ей одноименную симфоническую поэму:
Роджер Желязны написал великий роман с таким же названием - "Остров мёртвых", история демиурга, вступающего в бой со смертью и страхом смерти. Там, как и в "Kuroshitsuji", остров за чертою бытия становится реальным. "Тёмный дворецкий" - история о любви и смерти и о принятии смерти, и Остров мёртвых - место действия его финала.
одеяло, покрывающее мой компьютерный стул, соскользнуло на пол, а когда я вернулась, она лежала на этом одеяле, хранящем мой запах. Свернулась и дремала, большая черно-белая живая тварюшка.