И всё-таки, почему именно Окделл

привлекает пристальное внимание и горячейшее сочувствие всех душевнобольных в округе??? Если бы не их вопёж, я бы про того Окделла почти и не вспоминала. Хороший персонаж, да. Один среди многих. А вот же - ...

@темы: Этерна, НПЧи

---

К сборнику. Послесловие

Работа была трудоёмкой, но её стоило проделать. И как писателю (ряд полезных уроков), и как читателю. Поставленная мною перед собой задача написать толковый отзыв на каждый текст сборника заставила меня читать внимательнее и дольше, глубже думать о прочитанном. И оказалось, что там есть над чем подумать и о чём поговорить. Читатели вообще редко подолгу обсуждают рассказы и вдумываются в них так, как в романы. Видимо, полагают, что в рассказе для этого по определению недостаточно материала. На деле это не так, что показывают обсуждения самых спорных рассказов. Когда попадается такая острая вещь, как "Я, русский", многие уже не могут вытерпеть и ввязываются в подробное обсуждение; предрассудок о "плохообсуждаемости" рассказов летит за борт.

В общем, оно того стоило, и я довольна результатом. По пути к цели скопилось несколько общих советов начинающим авторам.

1. Не злоупотребляйте инверсией порядка слов в предложении, если только вы не пишете стилизацию. Века назад было принято так писать, но сейчас это в большинстве случаев признак недостаточного опыта владения письменной речью, и читатели чуют это, даже не осознавая. Если вы хотите писать стилизацию, подумайте, нужна ли она вам или же вашу историю лучше всё-таки рассказать обычным языком.

2. Не злоупотребляйте прерванными предложениями, предложениями из одного слова, как бы уточняющими предыдущие, и абзацами. Что-то типа "Он был светловолос. (абзац) Красив. (абзац) Особенно для смерда. (абзац) И принцесса его полюбила." - лишнее. (Причём это ещё сравнительно удачный пример, бывает гораздо хуже.)

3. Обратите внимание на перспективу. От какого лица вы рассказываете? Чьи глаза видят происходящее? Это всезнающий рассказчик, свидетель, персонаж?.. Перспектива не должна "плыть", её смены должны быть обоснованы. Полезные ссылки:

mirslovarei.com/content_fil/NARRATIVNAJA-TIPOLO...
philologos.narod.ru/tamar/t16.htm

4. Читайте больше классики. Да, это старый совет, и он правильный. Только у хороших рассказчиков можно научиться хорошо рассказывать. Я рекомендую прежде всего классиков популярной литературы, от Диккенса до Сенкевича и Дюма, и лучших из современных - например, раннего Кинга. Из "серьёзной литературы" - тех, кто не диссидентствует о себе любимом, а прежде всего рассказывает истории: Пушкина, Алексея Иванова. Классику, впрочем, стоит читать всю, в том числе и сегодняшнюю популярную. У Акунина есть чему поучиться. Обратите внимание, насколько он консервативен. Это не случайность.


***

Мой собственный топ сборника - рассказы, которые пришлись мне особенно по душе. Это топ не по качеству, а именно по симпатии и созвучности текстов моей душе.

1. Ирина Барковская, "Всех поименно"
2. Вера Камша, "Стурнийские мозаики"
3. Глеб Паршин, "Заступник"

Также очень приглянулись "Полесская трилогия", "Народ шестерни", "Сказание о сестре Софии и падении Константинополя". Дальше перечислять не буду, потому что придётся назвать около половины сборника. Хорошая вышла книга.

---

НДП-2: отзывы на последние три рассказа

Татьяна Апраксина, Анна Оуэн, "Самолёт для особых поручений": users.livejournal.com/_lapochka/777879.html

Константин Сыромятников, "Двум смертям не бывать": users.livejournal.com/_lapochka/778022.html

Маргарита Кизвич, "Сказка о Коте Митрофане и жизненных трудностях": users.livejournal.com/_lapochka/778363.html

Вот и всё, сборник отрецензирован. Хорошая была работа, хоть и трудоёмкая.

---

Ещё отзывы на НДП-2

"Воевода и ночь": users.livejournal.com/_lapochka/777059.html

"Полесская трилогия": users.livejournal.com/_lapochka/777541.html

---

Когда в квартиру внесли новое кресло -

уютное, мягкое, специально для чтения - Лапа обнюхала его и сразу же признала в нём именно кресло, хотя громоздкий предмет был не похож на наши кресла и вообще лежал на боку. Она всё поняла и символически поточила об него когти. Чуть-чуть так. Пометила как своё.

Теперь она лежит в нём и дрыхнет, довольная, как всякая любимая хозяевами кошь.

Как можно не сострадать таким чудесным, ласковым, благим созданиям? Не приходить к ним на помощь?

PS. Кресло-то, между прочим, моё. А она его облюбовала...

---

Про стаю людей и стаи хищных зверей

и про тех из нас, кто принципиально, от большой любви в сердце предпочитает скармливать своих собратьев хищникам. Я об этом уже писала. Не пост в ЖЖ, нет - куда лучше. Рассказ. Я сама совсем забыла, а тут мне напомнили. Вот он, рассказик:

zhurnal.lib.ru/j/jar_n_w/brother.shtml

В художественной литературе можно выразить гораздо больше, чем в любой полемике. Надо мне завершить отзывы и возвращаться к творчеству.

---

Почему нужно убивать бродячих собак

Доказательства, ссылки, материалы и руководство к действию:

users.livejournal.com/_lapochka/776409.html

---

Про крест и Святую Софию

users.livejournal.com/_lapochka/776063.html

---

Недостаток хорошей системы библиотек -

- такой, как в Германии - в том, что за опоздание платишь. Немало. Вот только что влетела на 26 евриков - забыла продлить книги 1 июля, сегодня спохватилась. Самое обидное, что даже прочесть не успела.

Память меня подвела. Мне казалось, что срок продления истекает сегодня. Я, бывает, правда что-то напрочь забываю, как провалилось. Причём не то, что следовало бы.

Кошка моя лежит в солнечной луже, греется. Никто её не загрызёт.

---

Бездомные собаки охотятся на кошек

Что творят хищные стаи бездомных собак в Москве:

www.animalsprotectiontribune.ru/VetPat1.html

Читать всё до конца. Точно таким же образом они и на людей охотятся.

Не случайно я так ненавижу этих собак. И их защитничков, да. И выродков, которые этих собак не уничтожают, хотя должны бы.

Люди, а распространите этот линк. Надо же что-то делать, петицию мэру Москвы подать - самый минимум. Эти собаки должны быть отловлены или истреблены.

UPD. Вот такой случай - ничего из ряда вон, стая как стая. Обреталась эта стая на пустыре, через который пролегала тропа. Люди по ней ходили на работу, в магазин, ну и куда там ещё ходят люди. В один прекрасный день свидетель, изначально поведавший эту историю, увидел, как стая внезапно набросилась на идущую по тропе одинокую женщину и разорвала её на части. Слаженно, быстро - точно так же, как эти стаи убивают кошек.

Мутантам, котофобам и прочим выродкам невдомёк, что с точки зрения стаи бездомных собак человек - такая же вкусная дичь, как олень или заяц. И беззащитен, как кошка. Главное - поймать этого человека одного на каком-нибудь пустыре, а то и просто в полупустом городском дворе. У нас ведь люди теперь как рабы в древнем Риме - носить оружие гражданам строго запрещено. А у собак оно всегда есть. И будет вас есть.

Надеюсь, всем рьяным защитникам диких собачьих стай повезёт встретиться с защищаемыми на каком-нибудь пустыре.

PS. Особенно легко и быстро такие собаки убивают детей. На детей им чисто психологически легче напасть - дети меньше ростом, и их статус в человеческих "стаях" низок. Собаки, животные иерархические, тонко чувствуют такие нюансы.

PPS. В этих дискуссиях часто высказывается популярная ошибка: путаница причин беды - и мер её пресечения. Действительно, в наличии стай собак виноваты люди, которые их вовремя не отловили, не стерилизовали и т. п. Но этот факт не значит, что стаи не должны быть истреблены. Одно никак не связано с другим. К людям свои меры, к собакам свои. Аргументация против отстрела собак от обязанностей человека - то же, что аргументация за безнаказанность серийных убийц с позиции "пожалейте его, его же в детстве били!". Ну, били. Бить детей нельзя, но маньяка всё равно надо повесить, какое бы там у него ни было детство. Не потому, что кто-то хочет отрицать ответственность жестоких родителей (аналогично: жестоких и равнодушных собаководов), а для того, чтобы устранить исходящую от убийц угрозу жизням.

А правильный подход таков. В любой опасной/криминогенной ситуации права потенциальных жертв имеют абсолютный приоритет над правами уголовников, маньяков и прочих людоедов. Государство обязано защищать людей и кошек от хищных стай, и всё тут.

запись создана: 07.07.2010 в 14:20

---

Вук Задунайский, "Сказание о сестре Софии и падении Константинополя"

Запощу-ка я этот отзыв и тут.
______________


Так получилось, что именно Вук представил мне Византию. До "Сказания" я просто не интересовалась темой в достаточной степени, чтобы что-то прочесть, а зря: тема важная, и поинтересоваться стоит. Прежде всего из-за богатства замечательных исторических личностей и уроков, преподаваемых ими, да и всей этой историей вообще. Я имею в виду не только и даже не столько те уроки, о которых пишет Вук в своей повести конца Царьграда. Вот что это такое: то, что название говорит. Хроника последних дней Константинополя, второго Рима, города-мира. Почему это должно быть нам интересно? - Потому, что это государство - духовный предтеча России, учитель, даже воспитатель. Один из. Это накладывает определённый отпечаток на восприятие византийской истории. Она во многом воспринимается нами как своя. Это накладывает и определённые обязательства, о которых я напишу отдельно.

"Сказание..." великолепно чередой образов, так хорошо выписанных на столь небольшом количестве страниц: последний цесарь Константин; его друг Франциск - нашёлся на весь католический Запад ровно один благородный человек, аки тот Лот в Содоме; предатели Катаволинос и Урбан; кондотьер Джустиниани; нечестивый султан Мехмед; София и её собратья; сама история, сам город, его люди; и last but not least падающая из близкого будущего тень демона-воеводы, карающий отблеск драконьего шлема. Повесть подкупает богатством деталей, служащих не просто красоте или демонстрации авторской эрудиции, а осмыслению истории. Именно это осмысление является основной задачей автора. Текст вышел плотный, глубокий, почти как древняя хроника, завершённый и цельный, - а кроме того, "Сказание..." очень интересно читать, когда в него вчитаешься после первой пары страниц. Оторваться трудно. Кто трусливо "ниасилил" стиль Вука, многое потерял; вообще уметь читать плотные тексты - признак классически образованного человека. В старину пергамент был дорог, не то что нынче бумага, да и бумага была недёшева в былые времена, и писать приходилось как можно более образно, насыщенно, информативно. "Сказание...", конечно, не стародавний текст, он менее насыщен, и всё же это в большой мере стилизация. "Я ниасилил Вука" - свидетельство того, что ты не знаешь дороманную классику, да и романную тоже не очень.

Есть ли у меня претензии к "Сказанию..."? Только одна. Такой стилизационный элемент, как инверсия порядка слов в предложении, подходит не везде, где Вук его применяет. Эта инверсия создаёт эффект старины, возвышенности и пафоса. Она, как правило, неуместна там, где передаётся восприятие героев, для которых происходящее - не старина, а сегодняшний день, как для Димитрия и Софии. Впрочем, и это замечание касается только первых нескольких страниц, а потом не то уже всё уместно, не то втягиваешься. "Сказание..." самостоятельно, как отдельная летопись в череде летописей, и так же является частью большего целого - цикла "Балканика". Который, надеюсь, по завершении издадут не только в сборниках НДП, но и отдельным томом. Он того стоит.

***

Все люди одинаково молились Богу, надеясь получить от него облегчение своих страданий и усугубление страданий ближнего.
 

Именно так. Люди действительно частенько молятся об этом, а в старину это вообще было скорее правилом, чем исключением. Мусульмане и до сих пор наивно возносят эдакие молитвы: дай-де нам, Боже, в руки собственность неверных, повергни их под нашу пяту! Они этого даже не скрывают. Не знает об этом лишь тот, кто не хочет знать. В "Сказании..." турки похожи на орков из "Властелина Колец", и это вполне соответствует исторической реальности, бытовавшей на тот конкретный момент; а впрочем, и позднейшей. Тем не менее - или как раз поэтому - город Мехмеду надо было сдать. Он был безнадёжно потерян, и цесарю следовало заняться спасением подданных от смерти, насилия, грабежа и рабства, а гордость и жертвенный героизм оставить разве что для себя и своих приближённых. Переходить в ислам, конечно, нельзя было, но сдать ключи от гибнущей столицы - да.

София против сдачи города; мне её деятельность вообще не по нраву. В "Сказании..." есть такая редкая по нынешним временам вещь, как высота. Я имею в виду ту самую вертикаль земля-Небо, сверхценность, которую некоторые так не любят. Это не гуманистическая повесть, а ведь гуманизм по нынешним временам - дефолт. Мне в целом понятен подход Вука - социология создаёт определённую перспективу, в которой вертикаль есть одна из колонн, держащих общество - однако София доводит принцип вертикали до жертвы обильной невинной кровью. Можно возразить, что героизм воинов Константинополя искупил грехи прошлого и подал пример всему христианскому миру, но загводзка в том, что на жителях Константинополя не лежало никакой обязанности что-то там искупать и этот пример подавать. За свои грехи человек должен отвечать сам, только сам; Россия была ещё вплотную занята татарами, ей новые примеры были не нужны, своих хватало, Сербия и так видела, что такое турки, а европейский Запад был гнусным кодлом фактических вероотступников, и до возрождения там истинного христианства с сопутствующими ему высокими душевными качествами надо было ждать следующего века. Один-единственный истинный рыцарь на всю западную Европу - это прямо-таки библейское описание крайнего морального и духовного падения; а ведь тут не библейская притча. Это исторический факт. Так и было. Один истинный рыцарь. (К часто задаваемому мне вопросу о процентном соотношении людей и чёртовых кукол в Римской церкви - ... Соотношение действительно не вдохновляет.) У православных, от русских и сербов до греков и византийцев, не было и не могло быть морального долга работать щитом этого Запада от монголов и мусульман. Не надо лепить высший долг из трагедии, обусловленной чисто географически.

София жертвует людьми ради своей вертикали. Она хочет крови. Тут у нас категорическое расхождение, а вот второе: чем слепо следовать предначертанному, можно определить своё будущее самостоятельно. Если бы Константинополь не пал в те дни, кто знает, может, и не исполнилось бы пророчество о конце света, для которого должна быть хранима чудесная Омофора? Такое будущее - ещё одна штука, не нужная никому и даром. Как ни крутись, а получается, что восставшие против подобной вертикали гуманисты и коммунисты были в своём праве. Они ведь потому и восстали, что не хотели кормить человеческой плотью фантомных чудовищ и ползти на коленях и с "Аллилуйя!" к ужасающему концу света. За родину умирать - да, за свою веру - конечно, за людей - ещё как. Но не пустого принципа ради, не по велению своей же игры ума.

***

"Сказание..." впечатляюще описывает, как богатство и роскошь сгубили блистательную империю. Не первую ведь сгубили и не последнюю. Почему людей губят такие хорошие вещи, как богатство и роскошь? На этом месте следует вписать краткий экскурс о Падении и первородном грехе, но делать этого я не стану - всё это и без экскурсов знает каждый образованный человек. В "Сказании..." мне отдельно нравится авторская мифология, вписывающаяся в христианство, но не отсылающая к нему открыто. Такая отсылка неминуемо подняла бы вопросы теодицеи, на которые невозможно дать удовлетворительный ответ - чтобы и волки (мораль и совесть) были сыты, и овцы (божественный авторитет) целы. Неминуемо либо сьедят овцу, либо подохнет от голода волк - а без этих волков, знаете ли, хреново, того гляди останешься с одним истинным рыцарем на континент. Это одно из качеств падшей Вселенной: неразрешимый конфликт.

***

в "Сказании..." встречается такая типично сверхценническая идея: за всё надо платить, каждый получает своё, рано или поздно все за всё расплачиваются сполна, а не они, так потомки. По моим наблюдениям, это действительно так, но с поправкой: платят те, кто верит в этот принцип. Кто не верит, не платит. Хитрая загвоздка в том, что невозможно просто взять и сказать себе "отныне я не верю в этот принцип и не буду ни за что платить". Фома Катаволинос и другие - предатели, коллаборационисты - тоже не хотели расплатиться, но они выросли в культуре, где этот принцип существовал, впитали его помимо собственной воли с молоком матери. И расплатились жестоко, хотя рассчитывали только на плюшки. А, скажем, монголы, которые были много хуже и турок, и орков, но в этот принцип не верили, не расплатились. Вот что я имею в виду, говоря, что системы внеморальны, в том числе и система нашего мироустройства.

***

Читала и поймала себя на мысли "А город-то у турок надо бы забрать." Об этом мы поговорим отдельно-

@темы: чтение

---

Прочла "Сказание о сестре Софии и падении Константинополя"

Это мощно. Отхожу от впечатления. Отзыв воспоследует.

---

Хеталия: Россия и Америка (Иван и Альфред)

Интересная серия рисунков про них. Историческое, эротическое, политическое, военное... Предупреждаю: там среди прочего есть и слэш, то есть местами даже порнуха. Гейская. Конкретно она по второй ссылке сверху (но даже там не только порнуха). Поэтому смотреть рисунки идут те, у кого нет с этим проблем, а у кого они есть, те либо не кликают, либо потом не жалуются.

gutennachte.livejournal.com/535.html
gutennachte.livejournal.com/793.html
gutennachte.livejournal.com/2007.html
gutennachte.livejournal.com/1789.html
community.livejournal.com/russiamerica/183773.h...
community.livejournal.com/russiamerica/191341.h...

Тут есть ещё скетчи, но вне серии: gutennachte.livejournal.com/1079.html

Что называется "Посмотри Хеталию. И тогда ты будешь видеть яой даже в сводках новостей." (с) Добавлю: именно такой яой - единственный, однозначно имеющий право на существование

Хочу особо отметить один рисунок -



За это я художницу отдельно уважаю. Дело в том, что западный Хеталия-фэндом, как и Запад вообще, заплыл рыбьими стаями либерастических девочек, выдающих на-гора свою шизгару. Вроде: "Америку не может не мучить совесть за Хиросиму и Нагасаки. На самом деле ему стыдно смотреть в глаза Хонде Кику, он просто вида не подаёт" или ещё более распространённое "После Второй Мировой войны Россия насиловал милых невинных деток Польшу, Пруссию и Прибалтику всякими жестокими и извращёнными способами". И так далее в этом стиле. Всё это подаётся в свете политкорректного неодобрения войны как таковой - даже (и особенно) праведной - и призывов платить и каяться. Американцам перед японцами, русским перед немцами... да. Не случайно от этой Хеталии коробит столь многих приличных людей. Тут дело, впрочем, не столько в Хеталии, сколько в чувствительных либерастиках, испускающих над бедной Пруссией-Японией-Прибалтикой-Польшей сопли и слёзы.

И вот этот рисунок. "Иван, Альфред? Вы не чувствуете себя виноватыми за то, что делали во время войны?" Дружный хохот в ответ. Нет, не чувствуем. Не чувствуют они ничего такого, это я говорю как поклонник Альфреда и часть Ивана. А если паче чаяния почувствуют, это будет признак шизофрении или маразма. Что они с врагами сделали, то сделали, причём сделали с радостью; при случае сотворят ещё с кем чего похуже. Так держать.

@темы: Хеталия

---

"Стурнийские мозаики": отзыв

users.livejournal.com/_lapochka/773492.html

---

НДП-2: мои отзывы на четвёртый раздел

Анастасия Панина, рассказ "Осенние яблоки": users.livejournal.com/_lapochka/769786.html

Евгений Белов, "Паромщик": users.livejournal.com/_lapochka/770735.html

UPD. Ирина Барковская, "Всех поименно": users.livejournal.com/_lapochka/772105.html

запись создана: 21.06.2010 в 04:39

---

Интерференция "Хеталии" с реальностью

users.livejournal.com/_lapochka/771525.html

Грядущий конец света, конечно, не помешает мне закончить рецензирование сборника. More coming soon

@темы: Хеталия

---

НДП-2: отзывы на рассказы третьего раздела

Сергей Раткевич, "Хранитель Рукописей": users.livejournal.com/_lapochka/767827.html

Валерия Малахова, "Сорок оттенков чёрного": users.livejournal.com/_lapochka/768386.html

Антон Тудаков, "Народ шестерни": users.livejournal.com/_lapochka/768678.html

Юлия Игнатовская, "Не буди…": users.livejournal.com/_lapochka/769060.html

UPD. Мария Широкова, "Всякой твари земной": users.livejournal.com/_lapochka/769380.html

запись создана: 19.06.2010 в 02:41

---

Отзыв на следующий текст сборника -

повесть Элеоноры Раткевич "Здравствуйте, я ваша тёща":

users.livejournal.com/_lapochka/767510.html

---

НДП-2: отзывы на рассказы второго раздела

users.livejournal.com/_lapochka/766252.html
users.livejournal.com/_lapochka/766572.html
users.livejournal.com/_lapochka/766796.html
users.livejournal.com/_lapochka/767173.html

---

Читаю сборник НДП-2 и пишу впечатления

users.livejournal.com/_lapochka/765843.html

UPD. Написала про три первых рассказа.

UPD2. Готовы отзывы на весь первый раздел.

запись создана: 15.06.2010 в 15:45