Про стаю людей и стаи хищных зверей

и про тех из нас, кто принципиально, от большой любви в сердце предпочитает скармливать своих собратьев хищникам. Я об этом уже писала. Не пост в ЖЖ, нет - куда лучше. Рассказ. Я сама совсем забыла, а тут мне напомнили. Вот он, рассказик:

zhurnal.lib.ru/j/jar_n_w/brother.shtml

В художественной литературе можно выразить гораздо больше, чем в любой полемике. Надо мне завершить отзывы и возвращаться к творчеству.

---

Почему нужно убивать бродячих собак

Доказательства, ссылки, материалы и руководство к действию:

users.livejournal.com/_lapochka/776409.html

---

Про крест и Святую Софию

users.livejournal.com/_lapochka/776063.html

---

Недостаток хорошей системы библиотек -

- такой, как в Германии - в том, что за опоздание платишь. Немало. Вот только что влетела на 26 евриков - забыла продлить книги 1 июля, сегодня спохватилась. Самое обидное, что даже прочесть не успела.

Память меня подвела. Мне казалось, что срок продления истекает сегодня. Я, бывает, правда что-то напрочь забываю, как провалилось. Причём не то, что следовало бы.

Кошка моя лежит в солнечной луже, греется. Никто её не загрызёт.

---

Бездомные собаки охотятся на кошек

Что творят хищные стаи бездомных собак в Москве:

www.animalsprotectiontribune.ru/VetPat1.html

Читать всё до конца. Точно таким же образом они и на людей охотятся.

Не случайно я так ненавижу этих собак. И их защитничков, да. И выродков, которые этих собак не уничтожают, хотя должны бы.

Люди, а распространите этот линк. Надо же что-то делать, петицию мэру Москвы подать - самый минимум. Эти собаки должны быть отловлены или истреблены.

UPD. Вот такой случай - ничего из ряда вон, стая как стая. Обреталась эта стая на пустыре, через который пролегала тропа. Люди по ней ходили на работу, в магазин, ну и куда там ещё ходят люди. В один прекрасный день свидетель, изначально поведавший эту историю, увидел, как стая внезапно набросилась на идущую по тропе одинокую женщину и разорвала её на части. Слаженно, быстро - точно так же, как эти стаи убивают кошек.

Мутантам, котофобам и прочим выродкам невдомёк, что с точки зрения стаи бездомных собак человек - такая же вкусная дичь, как олень или заяц. И беззащитен, как кошка. Главное - поймать этого человека одного на каком-нибудь пустыре, а то и просто в полупустом городском дворе. У нас ведь люди теперь как рабы в древнем Риме - носить оружие гражданам строго запрещено. А у собак оно всегда есть. И будет вас есть.

Надеюсь, всем рьяным защитникам диких собачьих стай повезёт встретиться с защищаемыми на каком-нибудь пустыре.

PS. Особенно легко и быстро такие собаки убивают детей. На детей им чисто психологически легче напасть - дети меньше ростом, и их статус в человеческих "стаях" низок. Собаки, животные иерархические, тонко чувствуют такие нюансы.

PPS. В этих дискуссиях часто высказывается популярная ошибка: путаница причин беды - и мер её пресечения. Действительно, в наличии стай собак виноваты люди, которые их вовремя не отловили, не стерилизовали и т. п. Но этот факт не значит, что стаи не должны быть истреблены. Одно никак не связано с другим. К людям свои меры, к собакам свои. Аргументация против отстрела собак от обязанностей человека - то же, что аргументация за безнаказанность серийных убийц с позиции "пожалейте его, его же в детстве били!". Ну, били. Бить детей нельзя, но маньяка всё равно надо повесить, какое бы там у него ни было детство. Не потому, что кто-то хочет отрицать ответственность жестоких родителей (аналогично: жестоких и равнодушных собаководов), а для того, чтобы устранить исходящую от убийц угрозу жизням.

А правильный подход таков. В любой опасной/криминогенной ситуации права потенциальных жертв имеют абсолютный приоритет над правами уголовников, маньяков и прочих людоедов. Государство обязано защищать людей и кошек от хищных стай, и всё тут.

запись создана: 07.07.2010 в 14:20

---

Вук Задунайский, "Сказание о сестре Софии и падении Константинополя"

Запощу-ка я этот отзыв и тут.
______________


Так получилось, что именно Вук представил мне Византию. До "Сказания" я просто не интересовалась темой в достаточной степени, чтобы что-то прочесть, а зря: тема важная, и поинтересоваться стоит. Прежде всего из-за богатства замечательных исторических личностей и уроков, преподаваемых ими, да и всей этой историей вообще. Я имею в виду не только и даже не столько те уроки, о которых пишет Вук в своей повести конца Царьграда. Вот что это такое: то, что название говорит. Хроника последних дней Константинополя, второго Рима, города-мира. Почему это должно быть нам интересно? - Потому, что это государство - духовный предтеча России, учитель, даже воспитатель. Один из. Это накладывает определённый отпечаток на восприятие византийской истории. Она во многом воспринимается нами как своя. Это накладывает и определённые обязательства, о которых я напишу отдельно.

"Сказание..." великолепно чередой образов, так хорошо выписанных на столь небольшом количестве страниц: последний цесарь Константин; его друг Франциск - нашёлся на весь католический Запад ровно один благородный человек, аки тот Лот в Содоме; предатели Катаволинос и Урбан; кондотьер Джустиниани; нечестивый султан Мехмед; София и её собратья; сама история, сам город, его люди; и last but not least падающая из близкого будущего тень демона-воеводы, карающий отблеск драконьего шлема. Повесть подкупает богатством деталей, служащих не просто красоте или демонстрации авторской эрудиции, а осмыслению истории. Именно это осмысление является основной задачей автора. Текст вышел плотный, глубокий, почти как древняя хроника, завершённый и цельный, - а кроме того, "Сказание..." очень интересно читать, когда в него вчитаешься после первой пары страниц. Оторваться трудно. Кто трусливо "ниасилил" стиль Вука, многое потерял; вообще уметь читать плотные тексты - признак классически образованного человека. В старину пергамент был дорог, не то что нынче бумага, да и бумага была недёшева в былые времена, и писать приходилось как можно более образно, насыщенно, информативно. "Сказание...", конечно, не стародавний текст, он менее насыщен, и всё же это в большой мере стилизация. "Я ниасилил Вука" - свидетельство того, что ты не знаешь дороманную классику, да и романную тоже не очень.

Есть ли у меня претензии к "Сказанию..."? Только одна. Такой стилизационный элемент, как инверсия порядка слов в предложении, подходит не везде, где Вук его применяет. Эта инверсия создаёт эффект старины, возвышенности и пафоса. Она, как правило, неуместна там, где передаётся восприятие героев, для которых происходящее - не старина, а сегодняшний день, как для Димитрия и Софии. Впрочем, и это замечание касается только первых нескольких страниц, а потом не то уже всё уместно, не то втягиваешься. "Сказание..." самостоятельно, как отдельная летопись в череде летописей, и так же является частью большего целого - цикла "Балканика". Который, надеюсь, по завершении издадут не только в сборниках НДП, но и отдельным томом. Он того стоит.

***

Все люди одинаково молились Богу, надеясь получить от него облегчение своих страданий и усугубление страданий ближнего.
 

Именно так. Люди действительно частенько молятся об этом, а в старину это вообще было скорее правилом, чем исключением. Мусульмане и до сих пор наивно возносят эдакие молитвы: дай-де нам, Боже, в руки собственность неверных, повергни их под нашу пяту! Они этого даже не скрывают. Не знает об этом лишь тот, кто не хочет знать. В "Сказании..." турки похожи на орков из "Властелина Колец", и это вполне соответствует исторической реальности, бытовавшей на тот конкретный момент; а впрочем, и позднейшей. Тем не менее - или как раз поэтому - город Мехмеду надо было сдать. Он был безнадёжно потерян, и цесарю следовало заняться спасением подданных от смерти, насилия, грабежа и рабства, а гордость и жертвенный героизм оставить разве что для себя и своих приближённых. Переходить в ислам, конечно, нельзя было, но сдать ключи от гибнущей столицы - да.

София против сдачи города; мне её деятельность вообще не по нраву. В "Сказании..." есть такая редкая по нынешним временам вещь, как высота. Я имею в виду ту самую вертикаль земля-Небо, сверхценность, которую некоторые так не любят. Это не гуманистическая повесть, а ведь гуманизм по нынешним временам - дефолт. Мне в целом понятен подход Вука - социология создаёт определённую перспективу, в которой вертикаль есть одна из колонн, держащих общество - однако София доводит принцип вертикали до жертвы обильной невинной кровью. Можно возразить, что героизм воинов Константинополя искупил грехи прошлого и подал пример всему христианскому миру, но загводзка в том, что на жителях Константинополя не лежало никакой обязанности что-то там искупать и этот пример подавать. За свои грехи человек должен отвечать сам, только сам; Россия была ещё вплотную занята татарами, ей новые примеры были не нужны, своих хватало, Сербия и так видела, что такое турки, а европейский Запад был гнусным кодлом фактических вероотступников, и до возрождения там истинного христианства с сопутствующими ему высокими душевными качествами надо было ждать следующего века. Один-единственный истинный рыцарь на всю западную Европу - это прямо-таки библейское описание крайнего морального и духовного падения; а ведь тут не библейская притча. Это исторический факт. Так и было. Один истинный рыцарь. (К часто задаваемому мне вопросу о процентном соотношении людей и чёртовых кукол в Римской церкви - ... Соотношение действительно не вдохновляет.) У православных, от русских и сербов до греков и византийцев, не было и не могло быть морального долга работать щитом этого Запада от монголов и мусульман. Не надо лепить высший долг из трагедии, обусловленной чисто географически.

София жертвует людьми ради своей вертикали. Она хочет крови. Тут у нас категорическое расхождение, а вот второе: чем слепо следовать предначертанному, можно определить своё будущее самостоятельно. Если бы Константинополь не пал в те дни, кто знает, может, и не исполнилось бы пророчество о конце света, для которого должна быть хранима чудесная Омофора? Такое будущее - ещё одна штука, не нужная никому и даром. Как ни крутись, а получается, что восставшие против подобной вертикали гуманисты и коммунисты были в своём праве. Они ведь потому и восстали, что не хотели кормить человеческой плотью фантомных чудовищ и ползти на коленях и с "Аллилуйя!" к ужасающему концу света. За родину умирать - да, за свою веру - конечно, за людей - ещё как. Но не пустого принципа ради, не по велению своей же игры ума.

***

"Сказание..." впечатляюще описывает, как богатство и роскошь сгубили блистательную империю. Не первую ведь сгубили и не последнюю. Почему людей губят такие хорошие вещи, как богатство и роскошь? На этом месте следует вписать краткий экскурс о Падении и первородном грехе, но делать этого я не стану - всё это и без экскурсов знает каждый образованный человек. В "Сказании..." мне отдельно нравится авторская мифология, вписывающаяся в христианство, но не отсылающая к нему открыто. Такая отсылка неминуемо подняла бы вопросы теодицеи, на которые невозможно дать удовлетворительный ответ - чтобы и волки (мораль и совесть) были сыты, и овцы (божественный авторитет) целы. Неминуемо либо сьедят овцу, либо подохнет от голода волк - а без этих волков, знаете ли, хреново, того гляди останешься с одним истинным рыцарем на континент. Это одно из качеств падшей Вселенной: неразрешимый конфликт.

***

в "Сказании..." встречается такая типично сверхценническая идея: за всё надо платить, каждый получает своё, рано или поздно все за всё расплачиваются сполна, а не они, так потомки. По моим наблюдениям, это действительно так, но с поправкой: платят те, кто верит в этот принцип. Кто не верит, не платит. Хитрая загвоздка в том, что невозможно просто взять и сказать себе "отныне я не верю в этот принцип и не буду ни за что платить". Фома Катаволинос и другие - предатели, коллаборационисты - тоже не хотели расплатиться, но они выросли в культуре, где этот принцип существовал, впитали его помимо собственной воли с молоком матери. И расплатились жестоко, хотя рассчитывали только на плюшки. А, скажем, монголы, которые были много хуже и турок, и орков, но в этот принцип не верили, не расплатились. Вот что я имею в виду, говоря, что системы внеморальны, в том числе и система нашего мироустройства.

***

Читала и поймала себя на мысли "А город-то у турок надо бы забрать." Об этом мы поговорим отдельно-

@темы: чтение

---

Прочла "Сказание о сестре Софии и падении Константинополя"

Это мощно. Отхожу от впечатления. Отзыв воспоследует.

---

Хеталия: Россия и Америка (Иван и Альфред)

Интересная серия рисунков про них. Историческое, эротическое, политическое, военное... Предупреждаю: там среди прочего есть и слэш, то есть местами даже порнуха. Гейская. Конкретно она по второй ссылке сверху (но даже там не только порнуха). Поэтому смотреть рисунки идут те, у кого нет с этим проблем, а у кого они есть, те либо не кликают, либо потом не жалуются.

gutennachte.livejournal.com/535.html
gutennachte.livejournal.com/793.html
gutennachte.livejournal.com/2007.html
gutennachte.livejournal.com/1789.html
community.livejournal.com/russiamerica/183773.h...
community.livejournal.com/russiamerica/191341.h...

Тут есть ещё скетчи, но вне серии: gutennachte.livejournal.com/1079.html

Что называется "Посмотри Хеталию. И тогда ты будешь видеть яой даже в сводках новостей." (с) Добавлю: именно такой яой - единственный, однозначно имеющий право на существование

Хочу особо отметить один рисунок -



За это я художницу отдельно уважаю. Дело в том, что западный Хеталия-фэндом, как и Запад вообще, заплыл рыбьими стаями либерастических девочек, выдающих на-гора свою шизгару. Вроде: "Америку не может не мучить совесть за Хиросиму и Нагасаки. На самом деле ему стыдно смотреть в глаза Хонде Кику, он просто вида не подаёт" или ещё более распространённое "После Второй Мировой войны Россия насиловал милых невинных деток Польшу, Пруссию и Прибалтику всякими жестокими и извращёнными способами". И так далее в этом стиле. Всё это подаётся в свете политкорректного неодобрения войны как таковой - даже (и особенно) праведной - и призывов платить и каяться. Американцам перед японцами, русским перед немцами... да. Не случайно от этой Хеталии коробит столь многих приличных людей. Тут дело, впрочем, не столько в Хеталии, сколько в чувствительных либерастиках, испускающих над бедной Пруссией-Японией-Прибалтикой-Польшей сопли и слёзы.

И вот этот рисунок. "Иван, Альфред? Вы не чувствуете себя виноватыми за то, что делали во время войны?" Дружный хохот в ответ. Нет, не чувствуем. Не чувствуют они ничего такого, это я говорю как поклонник Альфреда и часть Ивана. А если паче чаяния почувствуют, это будет признак шизофрении или маразма. Что они с врагами сделали, то сделали, причём сделали с радостью; при случае сотворят ещё с кем чего похуже. Так держать.

@темы: Хеталия

---

"Стурнийские мозаики": отзыв

users.livejournal.com/_lapochka/773492.html

---

НДП-2: мои отзывы на четвёртый раздел

Анастасия Панина, рассказ "Осенние яблоки": users.livejournal.com/_lapochka/769786.html

Евгений Белов, "Паромщик": users.livejournal.com/_lapochka/770735.html

UPD. Ирина Барковская, "Всех поименно": users.livejournal.com/_lapochka/772105.html

запись создана: 21.06.2010 в 04:39

---

Интерференция "Хеталии" с реальностью

users.livejournal.com/_lapochka/771525.html

Грядущий конец света, конечно, не помешает мне закончить рецензирование сборника. More coming soon

@темы: Хеталия

---

НДП-2: отзывы на рассказы третьего раздела

Сергей Раткевич, "Хранитель Рукописей": users.livejournal.com/_lapochka/767827.html

Валерия Малахова, "Сорок оттенков чёрного": users.livejournal.com/_lapochka/768386.html

Антон Тудаков, "Народ шестерни": users.livejournal.com/_lapochka/768678.html

Юлия Игнатовская, "Не буди…": users.livejournal.com/_lapochka/769060.html

UPD. Мария Широкова, "Всякой твари земной": users.livejournal.com/_lapochka/769380.html

запись создана: 19.06.2010 в 02:41

---

Отзыв на следующий текст сборника -

повесть Элеоноры Раткевич "Здравствуйте, я ваша тёща":

users.livejournal.com/_lapochka/767510.html

---

НДП-2: отзывы на рассказы второго раздела

users.livejournal.com/_lapochka/766252.html
users.livejournal.com/_lapochka/766572.html
users.livejournal.com/_lapochka/766796.html
users.livejournal.com/_lapochka/767173.html

---

Читаю сборник НДП-2 и пишу впечатления

users.livejournal.com/_lapochka/765843.html

UPD. Написала про три первых рассказа.

UPD2. Готовы отзывы на весь первый раздел.

запись создана: 15.06.2010 в 15:45

---

Снилось, что я сижу в аэропорту,

ожидая отлёта. До него ещё несколько часов. В это самое время приземляется самолёт, в котором сидит Вук Задунайский. Я вижу в окно, как он заходит на посадку. У меня лэптоп и у Вука лэптоп, мы как раз онлайн и беседуем в его дайри. Он пишет, что приземляется. Я пишу: если не торопишься, заходи в зал ожидания номер такой-то, увидимся.

На стене зала висят таблицы прибытий-отбытий и квадратный дисплей, настроенный на музыкальный канал. Передают клип какой-то метал-группы по мотивам "Железного Человека -2". Клип посвящён Ивану Ванко. Группа западная, песня во всяком случае на английском. Смысл песни в целом выходит на то, что лучше быть Иваном Ванко, чем Тони Старком.

Интереснее всего, что я - я-неспящая - с этим не совсем согласна, так что нельзя сказать, будто песня выражает мою истинную точку зрения. Или всё-таки выражает, а все аргументы, которые я могла бы привести против неё - наносное?

UPD. В песне выражена, разумеется, глубоко христианская позиция - прямо религиозная или уходящая в веру позабытыми, даже отрицаемыми корнями. "Лучше спокойно спать на холсте, чем метаться в холодном поту на шелках." Чистая совесть в этой парадигме - более высокая ценность и действительно более привлекательное состояние, чем неправедно нажитое богатство и большие возможности, сопровождаемые нечистой совестью. Вопрос, должна ли совесть мучить Тони, который унаследовал состояние от отца, предателя и вора, но никого не предал и не обокрал сам и даже не знал, что так поступал отец, не ставится в этой парадигме. Она сверхконсервативна и заставляет сына отвечать за грехи отца. Тони в ней получается логическим продолжением Говарда, а не самостоятельным индивидуумом, ему не даётся шанс начать всё сначала. Такая вот с этой позицией накладка.

запись создана: 01.06.2010 в 11:49

---

Мы находились в верхних этажах высотки,

а нижние были полны зомби. Днём они были неактивны, но мы знали - с наступлением ночи они выйдут на охоту и проберутся наверх. Надо было закрыть все двери, но здание было сложным, как лабиринт, и мы не знали, где они находятся. Кроме того, большинство дверей были хлипковаты, чтобы сдержать зомби. Мы знали, что ночью нас сьедят, а уйти было некуда. Разве что хорошо спрятаться.

---

Ссылки для себя

en.wikipedia.org/wiki/Judith_Butler
en.wikipedia.org/wiki/Gender_Trouble
en.wikipedia.org/wiki/Gender_performativity

---

Англичанин в Нью-Йорке

www.cracked.com/article_18406_a-day-in-america-...

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра