Коба убивает ("Планета обезьян: Революция")

[Nadia Yar]

По блогам курсируют репосты актуальной геополитической трактовки фильма "Планета обезьян: Революция":

За что цивилизованный мир будет нас убивать

Уважаемые читатели!

Если адский вирус вырвался из лаборатории и убил 99% ваших сограждан, а вы выжили — не расстраивайтесь. Познакомьтесь с другими выжившими и налаживайте быт.

Первым делом, конечно, захватите запасы бензина. Потом захватите запасы джинсов и консервов. Третьим делом захватите запасы лекарств.

На этом быт налажен, и можно заниматься нормальной человеческой жизнью — то есть отправлять во все стороны внедорожники за новыми запасами бензина, еды и лекарств. А если на ваших запасах засели какие-нибудь дикари — придётся воевать. Потому что они дикари. В отличие от вас, цивилизованных искателей бензина, консервов и одежды.

…Только что я пересказал суть фильма «Планета обезьян: революция», лидирующего вторую неделю в американском прокате. Если вам интересно, почему этот фильм крайне остросовременный — давайте об этом поговорим.

Но сначала — сюжет вкратце.

Читать дальше

Прошло десять лет с начала эпидемии, выкосившей большую часть человечества. Всё вокруг одичало и затянулось дубравами. Остались, однако, островки цивилизации. Один из таких островков — засевшие в отдельно взятом крупном здании Сан-Франциско несколько тысяч граждан. Они носят чистую одежду из запасов, кормятся из запасов, лечатся из запасов, неизвестно чем заняты и ездят на внедорожниках на вылазки. У них проблема: на носу серьёзный энергетический кризис. «Запасы топлива подходят к концу!» — трагично говорят они и решают запустить заново малую ГЭС неподалёку от города, в лесистых горах. Прибыв в горы, они обнаруживают там гордое племя полуразумных обезьян с копьями. Ими (обезьянами, а не людьми) руководит благородный вождь по имени Цезарь, экс-воспитанник американского профессора, сторонник мирного сидения в резервации и немешания людям. Но увы: у него есть неблагородный зам по имени Коба (кроме шуток, именно так его и зовут) — в прошлом узник человеческого питомника, похожего на Гуантанамо. Обезьяна-экстремист устраивает провокацию, захватывает склад автоматов и разжигает войну. Во всей красе нам её покажут в следующем фильме.

…Так вот: эта новая «Планета обезьян» — картина глубоко актуальная. Не потому, что обращает внимание западного зрителя на какие-то актуальные проблемы (нет, не обращает). А потому, что она сама — эта остроактуальная проблема и есть. Фильм идеально отражает мироощущение современного жителя постиндустриальной державы. Я уверен, что у творцов это вышло не специально: просто вот так они там думают. Тем ценнее показанные архетипы поведения «настоящих людей». Вот что бы пришло в голову жителям недоразвитой, простой индустриальной державы, выживи они в подобном катаклизме? Правильно. Первым делом — наладить сельскохозяйственное и промышленное производство. Распахать поля, запустить мануфактуры по пошиву свитеров и тачанию ботинок. Отсортировать библиотеки. Начать делать хотя бы самую необходимую фармацевтику. Перевести, блин, свои джипы на газогенераторы — вокруг же сплошные дубравы. И через десять лет был бы у них уже вполне приличный городок с аграрным уклоном, в котором у каждой многодетной семьи подсобное хозяйство, работает школа, а молодые механики и углежоги возвращаются по вечерам с работы усталые и чумазые. И была бы у них уже давным-давно налажена радиосвязь с другими островками цивилизации. И всё такое.

Но нет. Постиндустриальный человек в «Планете обезьян» ничего сам не мастерит и не строит. Он тупо сидит и проедает, что добыл. Предел его цивилизационных амбиций — добыть и использовать ещё что-нибудь. Найти ещё бензина, ещё электростанцию, ещё джинсов. За отсутствием третьего мира — роль поставщика всего этого исполняют заброшенные богатства ушедшей цивилизации. Один из Белых Людей (негр, но это не важно) с тихой завистью смотрит на дикарей-обезьян и прямо так и говорит, выражая глубинную идею создателей: «Они сильнее нас, потому что им не нужно ни одежды, ни бензина, ни электричества».

То есть в понимании современного западного творца — настоящий человек от обезьяны отличается тем, что ему для выживания больше надо. А вовсе не тем, что может создать среду обитания своими руками. То есть — он полный, карикатурный мега-дикарь. Просто с разнообразно развитыми потребностями. И от того, что создатели фильма этой его дикости сами не замечают, — оно выглядит даже особенно выпукло.

С таким подходом войны между людьми и обезьянами, ясное дело, не избежать. До последнего банана, то есть патрона. Одну ведь нишу занимают.

…Что тут ещё важно. В данной картине обезьяны — явная метафора условно «незападных» народов (то есть и нас с вами в том числе). А под такие народы в западном массовом сознании выделено ровно два стереотипа:

1) Благородные Дикари с копьями, мирно сидящие по своим дубравам и занимающиеся гармонией с природой,
и
2) Неблагородные Дикари, схватившие автоматы и пытающиеся поработить западных людей.

И «Планета обезьян: революция» — первая в новом западном кинематографе картина, прямо объявляющая врагов постиндустриального белого человека плохими, негодными обезьянами. И заодно — обвиняющая их (то есть нас) в будущей войне.

То есть понятно, что сценарист и режиссёр глобальных политических манифестов в своё кино не закладывали. Но это им и не нужно. Им достаточно быть носителями специфического «постиндустриального» взгляда на мир, чтоб нам было понятнее, откуда что берётся. И когда мы сегодня видим, как весь цивилизованный мир убивается по белым людям, разбившимся в «Боинге», и как он обвиняет во всём убиваемых в куда больших количествах «русских дикарей» с Донбасса, — это нам кажется, что они лицемерят. А на самом деле никакого лицемерия нет. Просто погибшие голландцы и британцы для них — люди. А истребляемые наши — это обезьяны с автоматами. Сидящие на ресурсе, важном для удовлетворения потребностей людей.

Они так видят.

(с)

Я не совсем согласна с этой трактовкой, и прежде всего потому, что коллективное "мы" в фильме, с которым должен идентифицировать себя западный зритель - в большей степени обезьяны, чем люди. Это обезьяны - яркие герои, это их драма в центре внимания камер, их имена запоминаются сразу и навсегда (Цезарь и Коба, Эш, Морис, Рокет - кто помнит ещё?), а не имена людей. Я не помню, как звали людей в этом фильме, они там второстепенны. Не тем не менее, а именно поэтому фильм получился сильный. Не безупречный, но хороший, мощный. Многие уже обратили внимание, что антагонист мудрого Цезаря, озлобленный и осатанелый Коба, производит большее впечатление, чем Цезарь. Он просто сыгран сильнее. Энди Серкис - отличный актёр, но на великого лидера он немного не тянет, самую малость. А Коба - воплощённая историческая обида, ненависть, grudge, семь раз отмеренная и отрезанная единым взмахом, непреходящая, словно шрам на его лице. Коба, разыгрывающий из себя глупую обезьяну - самая сильная сцена фильма:



Если отвлечься от очевидных моментов этического порядка, то, на мой взгляд, Коба упустил из виду один важный аспект. На момент действия фильма обезьян ещё слишком мало, им слишком рано начинать войну с людьми. Люди всё ещё обладают подавляющим преимуществом в числе и вооружениях. Даже если бы Коба смог привести своё племя к одной локальной победе, люди вскоре нагрянули бы с высокоразвитым оружием, сожгли бы, если надо, весь лес, убили бы подавляющее большинство обезьян, и новорождённой расе пришёл бы конец. Чтобы успешно вести войну против гомо сапиенс, обезьянам надо было бы размножиться на порядки и овладеть человеческими технологиями - тем же оружием, транспортом, электричеством и способами воспроизводства / починки всех этих вещей. Жить в каменном веке можно, кое-кого это даже устроит, но оружием каменного века нельзя успешно воевать против века двадцать первого. Коба либо не представлял себе всей мощи человеческой цивилизации, либо жажда мести застила ему глаза. Может быть, он просто не хотел, не мог ждать достаточно долго. Возраст уже не тот, да и ненависть вообще обычно не ждёт.

Этому фильму посвящена неплохая статья в августовской Франкфуртер Альгемайне, и я её намерена перевести.

@темы: фильмы, Планета обезьян

Comments

[Борисовна]

Посмотрела первый фильм, сегодня буду смотреть второй.
Цезарь сильно Путина напоминает.
Собственно вся политика "управляемого хаоса" и цветных революций сводится к тому,
что "Белым людям" нужны ресурсы, энергия, но "они там живут".

С удовольствием почитаю переведенную статью из немецкого журнала.

[Nadia Yar]

Статья, кстати, не политическая. Она философская)

[Борисовна]

Статья, кстати, не политическая. Она философская)

Так этож еще лучше! Особенно, с "той" стороны.
Мы, обезьяны, почитаем, что люди пишут.))))

Кстати, вышел 3-й сезон "Темного дворецкого" - 10 серий, экранизирована арка про цирк.

[Nadia Yar]

Кстати, вышел 3-й сезон "Темного дворецкого" - 10 серий, экранизирована арка про цирк.

О, это хорошая новость, спасибо. Я-то уже и за новостями давно следить перестала.