Catilinarische Existenz
Речь пойдёт исключительно о первом сезоне.
События в этом сериале поданы и поставлены так, что решение Сиэля отдать Себастьяну душу, выходит, правильное. С самого начала Сиэль имел полное право обратиться к демону за помощью, и, как получилось - не только ради себя. Чего бы он изначально ни попросил, даже и просто "унеси меня отсюда", демон потребовал бы взамен душу, так что можно было смело просить чего побольше. И так, как оно вышло, всё вышло ко благу бесчисленного множества людей. Сиэль был сто раз прав, решившись на месть - именно это в итоге спасло Лондон. А ведь Лондон был только началом... Получается, договор был оправдан, демон честен, и в финале Сиэль правильно сделал, что не попытался выкрутиться. Он был многократно обязан Себастьяну жизнью, у них был договор, Себастьян добросовестно исполнил свою часть, и обмануть его было бы подло.
Вертя эту схему как она есть в уме, я не вижу, как можно было бы с чистой совестью не отдать душу. Разве что Себастьян бы сам от неё отказался (вот это был бы супер-правильный финал, я бы именно так написала). В ином случае даже божественное вмешательство ничего бы не изменило. Так, как это подано в сериале, без домыслов, Сиэль был должен Себастьяну много больше, чем Христу. Если бы в конце на Остров Мёртвых явился Христос и сказал Сиэлю "Иди за Мной", то идти можно было бы только с позволения Себастьяна. Иначе надо было бы остаться с ним, а если бы забрали силой - бежать и возвращаться к нему. Бог сотворил Сиэля? - но это создаёт не односторонние, а взаимные обязательства, а они между Сиэлем и Себастьяном тоже есть: именно Сиэль сделал из демона Себастьяна, дал ему имя и личность. Сотворил его, сделал его _хорошим_. Христос умер за Сиэля? - что ж, Себастьян не может умереть, но он безропотно давал себя терзать и рвать на части ради этого мальчишки. Его резали бензопилой, в него стреляли, хлестали его бичом и жгли раскалённым железом. Ему оторвали руку. Может быть, он даже умер, когда его изрешетили пулями - и тут же воскрес, конечно. Похоже на то. Если ты Бог или демон и знаешь, что преодолеешь смерть, то умирать оно всяко легче, чем просто людям... Себастьян умер для Сиэля и для Сиэля ожил. Когда Сиэлю было больно, горько и страшно, рядом был Себастьян, а не Иисус и не Богородица. Себастьян утирал слёзы с его щёк, кормил его, одевал, страдал за него, спасал его и любил его, это бесспорно. Если бы кто-то сделал всё это для меня, я бы осталась с ним, даже зная, что Бог желает иного. Я бы отдала ему свою душу. А если кто скажет, что важнее подчиниться Божьей воле, чем не отплатить обманом за любовь и жертвы Себастьяна, то этот человек, может быть, более правильный христианин, чем я, но у него большие неполадки с совестью.
"Тёмный дворецкий". Какой страшный мультик, на самом деле.
События в этом сериале поданы и поставлены так, что решение Сиэля отдать Себастьяну душу, выходит, правильное. С самого начала Сиэль имел полное право обратиться к демону за помощью, и, как получилось - не только ради себя. Чего бы он изначально ни попросил, даже и просто "унеси меня отсюда", демон потребовал бы взамен душу, так что можно было смело просить чего побольше. И так, как оно вышло, всё вышло ко благу бесчисленного множества людей. Сиэль был сто раз прав, решившись на месть - именно это в итоге спасло Лондон. А ведь Лондон был только началом... Получается, договор был оправдан, демон честен, и в финале Сиэль правильно сделал, что не попытался выкрутиться. Он был многократно обязан Себастьяну жизнью, у них был договор, Себастьян добросовестно исполнил свою часть, и обмануть его было бы подло.
Вертя эту схему как она есть в уме, я не вижу, как можно было бы с чистой совестью не отдать душу. Разве что Себастьян бы сам от неё отказался (вот это был бы супер-правильный финал, я бы именно так написала). В ином случае даже божественное вмешательство ничего бы не изменило. Так, как это подано в сериале, без домыслов, Сиэль был должен Себастьяну много больше, чем Христу. Если бы в конце на Остров Мёртвых явился Христос и сказал Сиэлю "Иди за Мной", то идти можно было бы только с позволения Себастьяна. Иначе надо было бы остаться с ним, а если бы забрали силой - бежать и возвращаться к нему. Бог сотворил Сиэля? - но это создаёт не односторонние, а взаимные обязательства, а они между Сиэлем и Себастьяном тоже есть: именно Сиэль сделал из демона Себастьяна, дал ему имя и личность. Сотворил его, сделал его _хорошим_. Христос умер за Сиэля? - что ж, Себастьян не может умереть, но он безропотно давал себя терзать и рвать на части ради этого мальчишки. Его резали бензопилой, в него стреляли, хлестали его бичом и жгли раскалённым железом. Ему оторвали руку. Может быть, он даже умер, когда его изрешетили пулями - и тут же воскрес, конечно. Похоже на то. Если ты Бог или демон и знаешь, что преодолеешь смерть, то умирать оно всяко легче, чем просто людям... Себастьян умер для Сиэля и для Сиэля ожил. Когда Сиэлю было больно, горько и страшно, рядом был Себастьян, а не Иисус и не Богородица. Себастьян утирал слёзы с его щёк, кормил его, одевал, страдал за него, спасал его и любил его, это бесспорно. Если бы кто-то сделал всё это для меня, я бы осталась с ним, даже зная, что Бог желает иного. Я бы отдала ему свою душу. А если кто скажет, что важнее подчиниться Божьей воле, чем не отплатить обманом за любовь и жертвы Себастьяна, то этот человек, может быть, более правильный христианин, чем я, но у него большие неполадки с совестью.
"Тёмный дворецкий". Какой страшный мультик, на самом деле.
-
-
08.12.2010 в 04:59Хотя мне думается, что Себастьян служил потому, что его связывал контракт. И еще он готовил себе блюдо по вкусу. Очень, очень неоднозначно
-
-
08.12.2010 в 05:06Контракт - да. Блюдо по вкусу - нет, мальчик и так был ему по вкусу. Там любовь настоящая, настоящее не бывает. Так не притворяются - это просто не нужно.
-
-
08.12.2010 в 05:07-
-
23.12.2010 в 15:24-
-
23.12.2010 в 17:10