Catilinarische Existenz
Прочла этот сильно расхваленный роман. Критики пишут верно, первые триста страниц можно было сократить наполовину, но потом книгу уже не хочется откладывать, не дочитав.
Поведение экспедиции на Ракхате - это не просто долбоё*ство, это какая-то добросовестная попытка понять чужой мир заклиненными мозгами. Грустное зрелище, душераздирающее зрелище. Мне всё стало ясно в тот момент, как появился Супаари и земляне увидели его зубы и когти. Ну, вежливый он, да. Японцы старой закалки тоже бывали очень вежливы и знали толк в тонкостях такта, это не помешало им устроить резню в Нанкине. Супаари ещё и применил свои когти по назначению, атакуя, чем доказал, что они - отнюдь не декорация на изнеженном теле безобидного буржуа, а оружие прирождённого воина, который даже не дерётся - сразу убивает. Миссионеры ничего не поняли. Хуже того, они не сделали вывода даже из юмора Супаари, очень похожего на человеческий юмор. Супаари вёл себя почти как человек, он умел лгать, был остроумен, воспитан, скован и вежлив, как какой-нибудь дворянин или японец старых времён; у него были здоровенные когти и челюсти хищника - но сложить эти два, два и два экспедиция не смогла. Коллективно. IQ приближается к четырёхзначным числам, ага. Три иезуита в команде. Заговор идиотов - это когда события развиваются так, как развиваются, потому, что все действующие лица идиоты. (с)
Три иезуита. Подумать хотя бы по линии "падшие души в падшем мире + клыки и когти + природная мясная диета + сосуществование с беззащитным травоядным видом = ???" - не судьба. Видно, что книга написана либералкой: герои много поминают Бога и говорят о Его любви, но напрочь игнорируют традиционную христианскую антропологию, предпочитая ей "простое человеческое тепло" и приобретённую в западном обществе специфическую житейскую мудрость. Которые хороши и ценны, но в данном случае не могли помочь, в отличие от мракобесных суровых мыслей о первородном грехе, падении и его последствиях.
Что там антропология. Они даже не вспомнили о какой-то очереди на размножение, в которой жители деревни сильно продвинулись благодаря внезапному заработку с торговли кофе. Для деревни это большая радость, вряд ли болтливые руна молчали об этом. На целый год меньше ждать! Очевидно же, что если на размножение существует очередь, то размножаться без очереди нельзя, нес па? Как очевидно, что если охотник-"браконьер" сожрал двоих явно разумных, носящих одежду людей, он не побрезговал бы и руна... Эх. Много таких моментов.
Ворчу. Но книга хорошая, увлекательная, и я вскоре возьмусь за продолжение. Не из-за миссионеров, конечно. Мне интересны ракхатцы. Как они там, что будет дальше с деревней, городом, с Супаари? Вот это интересно, а иезуиты, София - не очень. Плюс американское лицемерное ужасательство, в то время как у самих рыльце в пушку, это же не из Стар Трека люди прилетели в мир, который их к себе вовсе не звал, а из нашей юдоли. И Сандос с его страданиями, взятыми будто из жёсткого хёрт-комфорт-слэша... ох, фу. Противно же. Просто противно. Элементы, явно написанные из тех же мотивов, из которых обычно пишут слэш - самая большая слабость книги как литературного текста. Ибо они нелитературны, и им нечего делать рядом с гуманистической философией и историей первого контакта.
Поведение экспедиции на Ракхате - это не просто долбоё*ство, это какая-то добросовестная попытка понять чужой мир заклиненными мозгами. Грустное зрелище, душераздирающее зрелище. Мне всё стало ясно в тот момент, как появился Супаари и земляне увидели его зубы и когти. Ну, вежливый он, да. Японцы старой закалки тоже бывали очень вежливы и знали толк в тонкостях такта, это не помешало им устроить резню в Нанкине. Супаари ещё и применил свои когти по назначению, атакуя, чем доказал, что они - отнюдь не декорация на изнеженном теле безобидного буржуа, а оружие прирождённого воина, который даже не дерётся - сразу убивает. Миссионеры ничего не поняли. Хуже того, они не сделали вывода даже из юмора Супаари, очень похожего на человеческий юмор. Супаари вёл себя почти как человек, он умел лгать, был остроумен, воспитан, скован и вежлив, как какой-нибудь дворянин или японец старых времён; у него были здоровенные когти и челюсти хищника - но сложить эти два, два и два экспедиция не смогла. Коллективно. IQ приближается к четырёхзначным числам, ага. Три иезуита в команде. Заговор идиотов - это когда события развиваются так, как развиваются, потому, что все действующие лица идиоты. (с)
Три иезуита. Подумать хотя бы по линии "падшие души в падшем мире + клыки и когти + природная мясная диета + сосуществование с беззащитным травоядным видом = ???" - не судьба. Видно, что книга написана либералкой: герои много поминают Бога и говорят о Его любви, но напрочь игнорируют традиционную христианскую антропологию, предпочитая ей "простое человеческое тепло" и приобретённую в западном обществе специфическую житейскую мудрость. Которые хороши и ценны, но в данном случае не могли помочь, в отличие от мракобесных суровых мыслей о первородном грехе, падении и его последствиях.
Что там антропология. Они даже не вспомнили о какой-то очереди на размножение, в которой жители деревни сильно продвинулись благодаря внезапному заработку с торговли кофе. Для деревни это большая радость, вряд ли болтливые руна молчали об этом. На целый год меньше ждать! Очевидно же, что если на размножение существует очередь, то размножаться без очереди нельзя, нес па? Как очевидно, что если охотник-"браконьер" сожрал двоих явно разумных, носящих одежду людей, он не побрезговал бы и руна... Эх. Много таких моментов.
Ворчу. Но книга хорошая, увлекательная, и я вскоре возьмусь за продолжение. Не из-за миссионеров, конечно. Мне интересны ракхатцы. Как они там, что будет дальше с деревней, городом, с Супаари? Вот это интересно, а иезуиты, София - не очень. Плюс американское лицемерное ужасательство, в то время как у самих рыльце в пушку, это же не из Стар Трека люди прилетели в мир, который их к себе вовсе не звал, а из нашей юдоли. И Сандос с его страданиями, взятыми будто из жёсткого хёрт-комфорт-слэша... ох, фу. Противно же. Просто противно. Элементы, явно написанные из тех же мотивов, из которых обычно пишут слэш - самая большая слабость книги как литературного текста. Ибо они нелитературны, и им нечего делать рядом с гуманистической философией и историей первого контакта.