Этика на практике

Взываю к вашему опыту.

Вы когда-нибудь видели своими глазами - или хотя бы слышали из надёжного источника - такой случай, чтобы один человек преднамеренно и сознательно причинил другому страшную боль - не в стиле "карьеру испортил", а в стиле "садистски издевался/насиловал" - а потом раскаялся бы и просил у жертвы прощения? Не в суде просил, чтобы получить меньший срок, а сам по себе, от чистого сердца? Такое в природе бывает? Или это кромешный бред?

---

Хеталийская математика

15.04.2010 в 00:11

Пишет  Johnny Muffin:

хеталийская математика.
незабавно, антинаучно.
но мне давно хотелось написать что-то подобное.

Пруссия - иррациональное трансцендентное число е. про число е достоверно известно, что оно имеет хуеву тучу знаков после запятой, чем страшно гордится. так же среди всей извращённой математики число е является единственным и бессменным основанием натурального логарифма, но так как само число в основании не прописывают, то большинство, как правило, забывают о природе натуральности натурального логарифма.

Германия - иррациональное трансцендентное число пи, некогда культурно выведенное Иоганном Ламбертом из числа е. так же имеет бесконечное множество десятичных знаков после запятой, но держится скромнее и на людях ограничивается двумя: 3,14. пи знает ответы на все вопросы: почему поезд стучит колёсами, почему нет воды в кране и куда девались деньги. в России часто прибегают к числу пи, чтобы покрыть разные неприятные ситуации.

Россия - нуль. когда к какому либо числу прибавляешь нуль, то число не становится больше. прибавить нуль и увеличить конечный результат смогли только в Золотой Орде, потому что не знали математики. с другой стороны, нуль, прибавляя к себе любое число, становится больше на это число. вообще, каждое число можно записать так: 0+1, 0+2, 0+3 ... 0+n. таким образом, все числа рано или поздно станут едиными с нулём. так же достоверно известно, что на нуль делить нельзя. всякий раз, когда кто-то пытается делить на нуль, получается пиздец (иногда первый слог этого слова заменяют на 3,14). также с числом нуль связано такое волшебное явление как нуль решений, которое обозначается перечёркнутым нулём и как бы намекает нам, что задача не имеет решения в принципе и что вы потратили кучу времени только для того, чтобы в этом убедиться. но вместе с тем нуль решений не даёт никаких гарантий того, что в процессе решения задачи не была допущена ошибка. бытовое название нуля решений созвучно с результатом деления на нуль.

Польша - любое чётное число. о чётных числах достоверно известно, что они отлично делятся на два без остатка.

Прибалтика - эти три государства сообща образуют геометрическую прогрессию. в зависимости от обстоятельств, геометрическая прогрессия может быть возрастающей или убывающей. иногда она возрастает к западу, а убывает к востоку, иногда наоборот. в пределах школьной программы это единственное занятие геометрической прогрессии.

Украина - бесконечность. бесконечность покоряет нас своей бесконечностью. что бы мы ни предпринимали, однажды появится она, и всё прежнее покажется суетным и несущественным. с некоторым недопониманием к бесконечности относится разве что только нуль, вероятно, в силу того, что с детства привык находится где-то посередине и не осознаёт всех её благоговейных масштабов.

Беларусь - знак минус. знак минус помогает нулю прибавлять к себе отрицательные числа (как известно, минус на минус даёт плюс). во всех остальных случаях знак минус занимается вредительством: теряется в процессе решения задачи, а потом внезапно обнаруживает себя. в лучшем случае приходится решать задачу заново, в худшем случае приходится делить на нуль. но мы все знаем, что происходит при делении на нуль.

Англия - неизвестная переменная икс. в основе всякой задачи лежит необходимость определить, что же такое икс и чего он хочет. суть в том, что никто не знает, как выглядит икс на самом деле: как только дело запахнет жареным и задача приблизится к ответу, икс тут же подставляет вместо себя какое-нибудь значение. наиболее часто икс любит подставлять нуль или пи. но более всего икс любит подставлять игрек.

Франция - вторая неизвестная переменная, обычно обозначаемая через игрек. игрек зависит от икс, а икс зависит от игрек. икс всегда можно выразить через игрек, а игрек - через икс. но к окончательному ответу это приводит не всегда. всякий раз, когда икс и игрек начинают решать, кто же из них в числителе (это сверху, если кто забыл), а кто в знаменателе (а вот это уже снизу) - начинается тригонометрия.

Америка - неопределённый интеграл. приставленный к любой сложной задаче, неопределённый интеграл делает её неразрешимой. пределы неопределённого интеграла, как мы все знаем, неопределены, поэтому неопределённый интеграл норовит влезть отовсюду, правда, остерегается чисел: достоверно известно, что, приставленный к константе, интеграл обращается нуль.

Китай - знак равенства. знак равенства есть в каждом уравнении. знак равенства неслышно сопровождает решение любой задачи. если в результате верно решённой задачи правая правая часть равенства не тождественна левой, то наступает нуль решений. нуль решений и знак равенства обычно ходят разными дорогами, но как только они пересекаются в одной задаче, окружающие начинают нервничать.

Про пи, ноль, икс и интеграл особенно понравилось

@темы: Хеталия

---

Интересный проект

www.amazon.de/gp/product/1440053510/ref=snp_dp

Надо будет следить за этим издательством.

---

До чего порнуха людей доводит

1

2

Обе картинки скопированы с фандом!сикретс, соответственно наших и западных.

Само явление называется "импринтинг". Точно так же люди становятся гомосексуалистами, между прочим. Сильное сексуальное переживание -> потребность именно в этом виде стимуляции + неспособность так же сильно среагировать на что-то другое, будь оно сто раз нормой. Всё просто, как у гусей. Механизм. У кого есть дети - следите, что за материал они читают и смотрят, особенно в интернете. Слэш безвреден только для взрослых, уверенных в себе женщин. Для девочек и девушек он может представлять опасность и нанести вред, вплоть до разрушения возможности нормальных отношений.

@темы: фэндом

---

Supernatural

Для меня этот сериал умер с концом 4 сезона. Его убили три вещи.

Дурацкий самостёб - ну, это вообще всё убивает, потому что убивает вторичную веру. Меня сразу выносит двуручным дисбиливом, и остаётся только сказать автору "дурак же ты, испортил песню" и взять с полки другую книгу, включить другой фильм, нормальный, без потуг на йумар.

Тематизация слэша в собственно сериале. Порнуха по мотивам любого популярного медиа-феномена стара, как сами медиа. Порноверсии диснеевских фильмов выходят через пару месяцев после премьеры оригинала. Или, например, фильмА в стиле "Hairy Potter and the Cunt of Fire". Это традиционные мужские версии слэша, вернее, слэш - новая, женская версия такой порнухи. Но только вот диснеевцам и Роулинг как-то хватает ума не реагировать на такие вещи и не вписывать отсылки к ним в последующие свои работы, не флиртовать с "опусканием" собственных персонажей. У Крипке на это ума не хватило. Опять-таки, дурак дурак и есть. Идиот.

И, конечно, винцест. То есть слэшевое спаривание главных героев, братьев. Друг с другом. Это больное фэндомское явление было, как уже сказано, в определённой форме признано Крипке и таким образом получило оттенок легитимности. Говорят, некоторые гёрлы так переезжаются этим винцестом, что переносят его в реал и пытаются переспать со своими родственниками. Ну, тут без комментариев.

@темы: фэндом

---

Хочется

Фанфиков по Хеталии по некоторым из этих заявок. Которые Р/А. И написать что-то такое хочется. Даже несколько чего-то такого, но всё на английском.

@темы: Хеталия

---

Да.

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Выходила по делам, видела заголовки газет. Прогресс налицо: после 11.9.2001 немецкая пресса уже не так часто зовёт террористов "повстанцами". Сегодня, например, вообще не зовёт, насколько видно.

---

П.....сы буянят

community.livejournal.com/fandomsecrets/458684....

"Ах, нас все так ненавидят!" Забавные такие

---

Это, конечно, мое мнение, но вы - Neutral Good

Вы веселы и добры, вы никогда не говорите клеветы и стараетесь не врать. Вас любят и ценят. Вы желанный гость в любой компании, вы предпочитаете не делать проблем - но и решать их у вас получается как-то не очень...

Пройти тест

---

Народы Запада треюут перевода ОЭ на ихний

На английский, желательно:

community.livejournal.com/fandomsecrets/422166....

Не первый раз такое вижу.

@темы: Этерна

---

"Будущее для китайцев" в фантастике

Во-первых, это "Чунг Куо" Дэвида Уингрова:

www.bobnewell.net/chungkuo/wingrove.html

На русский это ещё не переводили. Ау, дамы и господа издатели? Вы упускаете жирный кусок!

Во-вторых, "China Mountain Zhang" Морин МакХью. Тоже ещё не переводили.

В-третьих, "Toward the End of Time" Джона Апдайка. Не переводили. (Издатели, вы там чем занимаетесь?..)

Ещё есть?

@темы: чтение

---

Хеталия, холодная война и "Беовульф".

...сыскал отмститель
труп Гренделя в зале,
плоть изувеченную, -
таким, спасаясь,
бежал враг из Хеорота,
с места схватки;
далеко отпрянула
мертвая туша,
когда от тулова
отъяло лезвие
огромную голову.
(...)
Из всех сокровищ,
какие видел
гаутский воин
в подводном доме,
лишь вражью голову
да еще самоцветный
взял чудо-черен,
меча огарок
(истлила лезвие,
сожгла железо
кровь ядовитая
врагов человеческих);
и в путь обратный
он, невредимый
чудищеборец,
пустился в пучинах;
(...)
и направился он,
достославный,
отважный в битве,
предводитель их,
прямо к Хродгару,
к престолу конунга,
а за ним внесли
притороченную за волосы
к древкам ясеневым
голову Гренделя
в зал для пиршеств
на страх пирующим,
и хозяйке-владычице
напоказ чудо-голову.


- из англосаксонского эпоса "Беовульф".

Нации делают себя со своих героев, герои выражают дух наций. В их жизнеописаниях заключается элемент пророчества. "Беовульф" повествует о Герое, сражающемся с чудовищами за людей, за богатство, но в первую очередь за славу. Беовульф убивает целый ряд монстров, в том числе двух ужаснейших - Гренделя и его мать.

(с) alatherna

UPD. Посмотрите на их губы, следы крови на губах. Зеркально. Там был поцелуй. Интересно, Альфред поцеловал Ивана до того, как отрезал ему голову, или после?

Иван Брагинский, между прочим, именно _русская нация_, народ как исторический субъект, народ-для-себя. Он не идентичен "России-матери". Иван говорит "Рано или поздно все станут едины с Россией-матерью". А не "все станут едины со мной". Он - её сын, и Мать много больше его.

С точки зрения Америки Иван - чудовище. Грендель.

"It wasn't Russia's fault he'd turned into a monster. It was the world's fault for forcing him to become what he had. It was America's fault for not being able to destroy him before he destroyed the world." - из американского фанфика "Forgiveness". Перевожу:

"Россия был не виноват в том, что превратился в чудовище. Это мир был виноват, потому что мир заставил его стать тем, чем он стал. Это Америка был виноват, потому что не смог уничтожить его прежде, чем он уничтожил мир."

Вот так. Убить из милосердия и самых благих побуждений. Наш солнышко такой солнышко -

(с) alatherna

- особенно когда собирает вражьи - Вражьи с большой буквы В! - головы:

(с) punpunichu

Бедный Иван. И бедный солнышко. Интересно, он свою голову сам так устроил, или отец позаботился?

@темы: аниме, Хеталия

---

Особенности современного воспитания

Начну издалека.

Я в детстве читала много старых книг. В основном советских, а также всякое дореволюционное и переводное: сказки, былины, мифы и саги, Джека Лондона там, О'Генри, Жюль Верна, Пушкина, Лермонтова и Твена. Классику фантастики, от Азимова и Бэрроуза до Силверберга и Шекли (а также Карсака). Да, ещё Чейза с коллегами. Тогда идеология текстов была мне пофиг и мораль тоже, тем более что за вычетом неизбежного в любом обществе лицемерия этика этих книг вполне совпадала и с тем, чему старались учить детей вменяемые, приличные взрослые, и с естественной этикой моей души. Разрыв между реальностью и идеалами был, конечно, но я уже тогда на каком-то уровне понимала, что он неизбежен, потому что следует из природы человека.

Теперь вот что бросается в глаза. Куче вьюношей пылких и дев, воспитанных либеральной политкорректностью, многие самые естественные порывы человеческой души кажутся неестественными. Например, ненависть к тем, кто тебя оскорбил и унизил. Желание взять реванш, если ты кому-нибудь проиграл - что в игре, что в бою. Радость по поводу смерти злодея, предателя или врага (этого либералоиды очень-очень не любят, из-за собственной склонности к предательству, не иначе). Или - особенно показательный случай - желание броситься с кулаками на защиту невинного слабого существа, над которым издеваются сильные злые. Казалось бы, что может быть нормальней такой реакции? - но трахнутому на всю голову либерализмом поколению это кажется неправильным, ибо "агрессия". "Надо же решать вопросы без насилия! мы же цивилизованные люди! если ты их ударишь, чем сам ты будешь лучше их?!"

(Ответ на этот вопрос не прост, а очень прост, и обсуждать его мы не будем. Я прописала бы в упор не видящим его людям плотное общение с гопниками в качестве терапии идиотизма, но боюсь, что в ряде случаев даже это не поможет. Для того, чтобы усвоить любой урок, нужно количество мозгов, превосходящее ту горошину, которую либерализм оставляет в голове урождённого дурака.)

Или вот популярный вопрос - вопрос мести. В традиционном, здравом, в т. ч. народном представлении справедливое мщение - достойнейшее дело, пока оно остаётся справедливым и не переходит в параноидальную разрушительную деятельность, примером которой является граф Монте-Кристо. Замечу: этот граф тем не менее всегда рассматривался читателями как положительный персонаж. Его любили, несмотря на плавный переход его справедливой мести в злое безумие, бьющее уже не по виновным, а по площадям. Потому что роман Дюма старый, его и создали, и прочли, и полюбили в более здравое, неполиткорректное и нелиберальное время, когда люди ещё понимали всю важность вопросов "кто виноват?" и "кто начал первым?". Эксперимента ради представьте себе, что такого персонажа, как Монте-Кристо, написал модный современный бестселлерист. Велика ли вероятность, что автор не выставит его фашиствующим маньяком и не проявит сочувствия и понимания к его "жертвам"? Она стремится к нулю.

И надо отдавать себе отчёт, что справедливое мщение в здравом традиционном и народном представлении _негуманно_. Оно почти всегда бывает жестоким. Чудовищам, которые едят людей, без всяких сантиментов отрывают лапы и рубят головы, хвосты и прочие части тела. Негодяев, которые похищают и бесчестят девушек, в старых книгах ждёт виселица, пуля или смертельный удар шпаги. В традиционном китайском романе вообще важнейший вопрос - это как наказали виновных и наградили героев, ну а про китайские кары, надеюсь, все знают. Как завершили свою карьеру Негоро у Жюль Верна и Магуа у Купера, тоже все помнят, да? В здоровых популярных книгах все такие люди так её завершали. Нет, это не "садизм" и не "БДСМ", и вообще забудьте этого вашего кухонного фрейда. Это не варварство. Это норма. Если бы автор написал что-то другое, читатели были бы возмущены, как были бы возмущены безнаказанностью подобных субъектов в жизни. Естественные порывы души восстают против самой мысли о безнаказанности жестоких мерзавцев, а что касается пресловутого покаяния, то наши не столь далёкие предки могли верить в шесть тысяч лет земной истории по Библии, в "бремя белого человека" и в то, что на Луне живут селениты, но они никогда не купили бы такого кота в мешке, особенно если б оттуда так громко гавкало. Негодяя можно _пощадить_, если он жалок, в слезах, связан / ползает на коленях _и не совершил непоправимого_. Тогда можно сделать его, к примеру, царским шутом (а раньше он был царём в своём царстве; уж не была бы плаха тут милосердней?). Но вот "проявлять к нему понимание", намеренно вызывать читательскую жалость к негодяю, а не к его жертвам / наравне с его жертвами, и оставлять его безнаказанным в надежде на то, что он прямо так вдруг поумнеет, поймёт, что был неправ, покается и станет лучшим другом своим жертвам - такое стало модно не так давно. И это, господа - чтоб не сказать без эвфемизмов - весьма хреновая мода.

Я вам скажу по-честертоновски. Наша душа, которая христианка, и есть то в нас, что восстаёт против безнаказанности мерзавцев. Лучшее в нас восстаёт против этого, а не худшее. Нет, насилие и агрессия сами по себе не плохи. Это положительные качества, они необходимы для выживания. Мы отличаемся от зверей не тем, что в нас якобы "не должно быть" агрессии - она как раз должна быть, или мы сдохнем - а среди прочего тем, что в нас есть стремление к справедливости. Животное может пощадить поверженного противника, но справедливости оно не понимает и не испытывает в ней никакой необходимости. Оно испытывает необходимость в добре и ласке, но это другое. Если душа в человеке не восстаёт против безнаказанности зла хоть чуть-чуть, то это не человек уже, а бездушное нечто. Высосанная идеологией оболочка, негодная для сохранения и развития какого бы то ни было общества. Или мутант - социопат - но таких очень мало, и речь не о них.

@темы: чтение

---

Поэма

***

...
Царевич Морозко выходит под синий простор,
Жену увлекая за руку, и молвит ей: "Слушай -
Уста твои болью исходят и яростен взор -
Молись, моё сердце, Отец мой спасёт твою душу."

Царевич Морозко ей шепчет: "Ты знаешь, я прав,
Как счастлив наш дом и как солнце сияет над крышей.
Я видел во сне, как Отец мой нисходит на море из трав
И свет от земли поднимается выше и выше.

И демоны в ярости воют на нас и на юг,
И снегом укроются нивы под колоколами.
Я видел последнюю битву, о милый мой друг -
Отец мой и брат мой идут золотыми степями..."

_______

Это, если смогу закончить, поэма будет. Из гиперборейского цикла. На русском на этот раз.

---

Ходила в книжный на вокзале, пыталась купить Риордана

Вторую книгу, чтобы не ждать. Нетушки, книги нет. Только первая. Распродано, что ли?

Любимая сцена из первой части

Легонько хлопнув ее по плечу, словно желая ободрить, Крусти подвел Аннабет к модели «Сафари де люкс»: львы, вырезанные из тикового дерева, обрамляли пуховое одеяло с узором леопардовой шкуры. Когда Аннабет не захотела ложиться, Крусти просто толкнул ее.

— Эй! — запротестовала она.

— Эрго! — Крусти щелкнул пальцами.

Веревки взвились по обеим сторонам кровати, привязав Аннабет к матрасу.

Гроувер попытался вскочить, но веревки, выпроставшиеся из-под черных шелковых простынь, спеленали и его тоже.

— Н-н-е-хо-ро-шо! — пронзительно закричал он, голос его дрожал от невидимых массирующих рук. — Са-ав-сем не-хо-ро-шо!

Гигант взглянул на Аннабет, затем повернулся ко мне с ухмылкой.

— Почти подошла, черт возьми.

Я попробовал улизнуть, но Крусти, стремительно выбросив руку, ухватил меня сзади за шею.

— Куда навострился, паренек? Не волнуйся. Мы тебя сейчас определим куда надо.

— Отпустите моих друзей!

— О, конечно, отпущу. Но сначала я должен сделать так, чтобы кровать пришлась им впору.

— Что вы имеете в виду?

— Все кровати ровно шесть футов в длину, видишь? Твои друзья слишком коротки. Надо их подрастянуть.

Аннабет и Гроувер пытались освободиться от пут.

— Люблю совершенную гармонию, — пробормотал Крусти. — Эрго!

Новые веревки появились у изголовья и в изножье кроватей, захлестнув лодыжки и подмышки Аннабет и Гроувера. Они напряглись, растягивая тела моих друзей.

— Не беспокойся, — сказал мне Крусти. — Так я вытягиваю. Может, у них в позвоночниках лишних три дюйма. Они даже могут остаться в живых. А теперь почему бы нам не присмотреть кровать для тебя?

— Перси! — завопил Гроувер.

Мысли бешено крутились у меня в голове. Я понимал, что в одиночку не справлюсь с этим гигантом: продавец водяных матрасов свернет мне шею, прежде чем я успею достать меч.

— Вас ведь на самом деле зовут не Крусти? — спросил я.

— По паспорту я Прокруст, — согласился хозяин.

— Прокруст Растягиватель, — пробормотал я.

Мне припомнилась эта история: гигант, который, пользуясь своим чрезмерным гостеприимством, попытался убить Тесея, когда тот ехал к Афине.

— Да, — сказал продавец. — Но кто сможет выговорить Прокруст? Только вредит бизнесу. А вот Крусти у всех на слуху.

— Вы правы. Реклама — двигатель торговли.

— Ты так считаешь? — Лицо Прокруста озарилось улыбкой.

— Безусловно. А какая искусная ручная резьба на этих кроватях. Потрясающе!

Лицо Прокруста расплылось в широкой ухмылке, но пальцы его продолжали держать мою шею мертвой хваткой.

— Вот и я твержу клиентам то же самое. Всякий раз. Никто даже внимания не обращает на ручную работу. А много ли встроенных ночников в изголовьях вам приходилось видеть?

— Не слишком.

— Вот именно!

— Перси! — пронзительно вскрикнула Аннабет. — Что ты там делаешь?

— Не обращайте на нее внимания, — сказал я Прокрусту. — Несносная девчонка.

— Вот мои клиенты — тоже. — Гигант расхохотался. — Ни в ком нет ровно шести футов. Такая опрометчивость. А потом еще жалуются, что я подгоняю их по размеру.

— А что вы делаете, если они длиннее шести футов?

— О, это происходит постоянно. Нужно просто их зафиксировать и… — Он отпустил мою шею, но, прежде чем я успел среагировать, вытащил из-за ближайшего прилавка здоровенный бронзовый топор с двумя лезвиями. — Я размещаю такого субъекта сколь возможно точно, а остальное, что свисает, отрубаю.

— О, — сказал я, с трудом проглатывая застрявший в глотке комок, — разумно.

— Так приятно иметь дело с понимающим клиентом!

Веревки действительно понемногу растягивали моих друзей. Аннабет побледнела. Гроувер булькал, как гусь, которому сворачивают шею.

— Так вот, Крусти… — сказал я, стараясь, чтобы голос мой звучал легко и непринужденно. Затем бросил взгляд на ценник в форме «валентинки», свисавший со «Специальной модели для медового месяца». — У этой кровати действительно есть динамические стабилизаторы, чтобы компенсировать волнообразные движения?

— Разумеется. Попробуйте сами.

— Да, может, и попробую. Но они сработают, даже если на постель ляжет такой крупный человек, как вы? И вибрации сразу прекратятся?

— Гарантированно.

— И никаких сбоев?

— Прошу.

— Покажите, пожалуйста.

Прокруст с готовностью уселся на постели, легонько похлопал по матрасу.

— Все гладко. Видите?

Я щелкнул пальцами.

— Эрго!

Веревки захлестнули Крусти, и он распластался на матрасе.

— Эй! — пронзительно вскрикнул гигант.

— Отцентруйте его, — велел я.

Веревки повиновались моей команде. Голова Крусти целиком свешивалась за край. Ноги торчали с другого конца.

— Нет! — запротестовал он. — Постойте! Я же просто показываю!

— Несколько несложных усовершенствований… — Я вынул из ножен меч.

У меня не было и тени сомнения по поводу того, что я собираюсь сделать. Если Крусти человек, я, так или иначе, не причиню ему вреда. Если он был монстром, то заслуживал того, чтобы немедленно обратиться в прах.

— Вы хотите заключить сделку на жестких условиях, — сказал он мне. — Тридцать процентов от продажи спецмоделей!

— Думаю, лучше начать сверху. — Я занес меч, игнорируя его реплики.

— Никаких отчислений! Никаких налогов в течение полугода!

Я опустил меч. Больше от Крусти предложений не поступало.

Я разрезал веревки на других кроватях. Аннабет и Гроувер встали на ноги, охая, трясясь и кляня меня на чем свет стоит.

@темы: чтение

---

Магия ("Проклятье")

Купила вторую книжку про Перси Джексона. На английском. Пока ж это она дойдёт...

Между тем. От кучи "хороших" новостей и воспоминаний, не говоря уж о тематических фильмах, книгах и фанфиках, выдумалась история про мальчика и магию. Своего рода медитация на тему "Не оставляй в живых". Это отсылка к Исходу, 22:18 - "Колдунья не будет жить (среди тебя)", оно же "Ворожеи не оставляй в живых".

Цитата из Библии - эпиграф. История называется "Проклятье". Там про колдуна-сатаниста - "традиционного английского волшебника" такого типа, что резня кошек по кладбищам стала бы для него большим моральным прогрессом. Этот тип примерно тысячу лет якшался с эльфами, феями, разными духами и чертями и регулярно прибегал к их услугам, чтобы успешнее гадить врагам, коих у него из-за его (и всей акватории) доброго характера было великое множество. Он любил так обделывать выгодные делишки и колдовал себе понемногу, а иногда и помногу, тут и там, зная меру и рассчитывая так и брать от иных миров, а взамен ничего не отдать и когда-то в ну очень, очень далёком будущем сойти в могилу, по-джентльменски насмехаясь над преисподней.

Но меру он позабыл. Он постарел, утратил осторожность, растерял сколько-то ума - а черти только того и ждали - и тут большая неприятность. И наш волшебник домагичился-таки: подверг своего сына сатанинскому ритуалу и довёл его в результате до массового убийства и самоубийства. Увидев труп, колдун ужасно разгоревался, выгнал подельников вон и попытался с помощью магии воскресить сына. И мёртвый поднялся - примерно таким, как у Стивена Кинга. "Кладбище домашних животных"... Могултай, помнится, назвал это явление "излишком витальности". Не знаю, смеяться тут или плакать. Воскрешённый для начала обглодал папеньке руку до костей, просто так, для затравки, а потом пошёл заканчивать то, что не довёл до конца перед смертью, но много более находчиво. Он больше не ограничивался пулями в лоб, живот и прочие части тела, в ход пошла адская фантазия, и оставшимся к тому моменту в живых участникам зломерзотного ритуала пришлось много чего передумать и пережить перед тем, как составить компанию сатане.

А мальчик, о котором идёт речь - маленький сын покойного, внук колдуна. Обезвредить эту тварь так и не удалось, демон в трупе самоубийцы (а это не что иное) так и бродит по свету и не даёт народу скучать. В начале истории мальчишку прячут от него и от дедушки, который обо всём очень-очень сожалеет и хочет, конечно, что можно исправить. Например, с помощью магии...

---

О ролевых моделях. Перси Джексон и Гарри Поттер

Мальчик, который в бою рубит Медузе голову и отправляет её (голову) с наилучшими пожеланиями богам-олимпийцам, нравится мне гораздо больше мальчика, который безропотно даёт травить и мучить себя таким чмам, как Снейп и Амбридж.

У Роулинг это очень опасный мотив. Непротивление _лично_ обоснованной травле и откровенному садистскому мучительству со стороны Авторитетов показано так, будто бы так и надо себя вести. Что-то предпринимать можно, когда твои мучители начинают плести интриги в пользу Вольдеморта, не ранее. Я надеюсь, все понимают, что на самом деле происходит с детьми, которые безропотно приходят в кабинет (м)учителя после уроков, после чего мужественно молчат о том, что там с ними случилось? Вот это с ними происходит. Их насилуют, унижают и непоправимо калечат их души. Всё-таки в этой английской сказочной фэнтэзи очень заметно влияние католической заразы. "Не заавадь, Гарри, Амбридж, и даже круцио ей не влепи, это же невоспитанно и некрасиво!" Садистам и насильникам "в авторитете" только того и надо, чтобы жертвы не сопротивлялись, позволяли делать с собой что угодно и, главное, не жаловались ни директору школы, ни родителям, ни прессе и даже не писали бы о случившемся в своих блогах. Тогда садисты и насильники получат возможность заниматься любимым делом десятки лет, как эти иезуиты в берлинском колледже. Без интриг в пользу Вольдеморта они уж как-нибудь обойдутся, им хватит возможности детей трахать. Роулинг безответственно показывает молчаливый терпёж со стороны ребёнка как достоинство, в худшей толкиеновской традиции: "послушание - добродетель". На самом деле можно разве что спорить о том, является ли послушание пороком, и если да, насколько страшным. Впрочем, Германия в 1933-1945 на этот вопрос ответила, так что и он закрыт. Послушание пороком является. Господь дал человеку голову не для того, чтоб туда есть, а чтобы человек думал, где нужно подчиниться, а где можно и стрелять. Короче, Перси Джексон - парень не без недостатков, но как образец для подражания он много предпочтительнее Гарри Поттера.

@темы: ГП, чтение

---

Перси Джексон. Фильм.

Мне понравился. Качественный, хотя и неоригинальный квест. Перси очень правильно сделали на несколько лет старше. Двенадцатилетнему мальчику нечего делать в таком сюжете, а 15-18летнему - в самый раз. Ахиллу было, кажется, 14 под Троей, а сейчас куда медленнее взрослеют. Что интересно: я не смогла на глаз определить возраст актёра. Когда он играл Перси, ему было уже почти 18, но выглядит вроде чуть младше - лет на 15-16 так. Или это у меня глаз замылен?

В фильме выброшено много лишних деталей, кое-что изменили, но материал от этого почти не пострадал. Медуза другая, эту не так жалко. Да, вот чего не хватает: боли и ужаса этой сцены, как в книге. Использовать голову как оружие очень толково; с другой стороны, посылка на Олимп в книге - хороший такой звоночек по поводу перспектив героя и сути дела. Отдельно порадовало, что выбросили "светлый" образ Клариссы и её друзей из дома Ареса. В книге есть аж две агрессивные тупые гнусные девчонки, видно, у автора в детстве были такие врагини. У современных интерпретаторов мифологии вообще наблюдается идиотская тенденция изображать Ареса и Аида плохими ребятами. Как же - бог войны и властелин потустороннего мира, ну как они могут не быть плохими... Греки бы на это только пальцем у виска покрутили. В фильме от этих двух политкорректных клише оставили одно, и то хлеб.

Вообще _нормальные_ современными интерпретации греческой мифологии существуют? Чтобы без богоборчества этого? Оно достало.

@темы: чтение, фильмы

---

Перси Джексон и похититель молний

lib.rus.ec/b/176534/read

"Что-то упало на землю прямо мне под ноги. Из последних сил я старался не смотреть. Сквозь носок я почувствовал мокрое тепло — умирающие змейки тыкались мне в ноги."

Стало безумно жаль Медузу. Просто до слёз. Злая она - а жаль, как будто кто-то в суп песок насыпал (с). Эти бедные змейки... История Перси Джексона на самом деле - сплошной ужас, и очень жаль, что автор не описывает её как таковой. Впрочем, он неплохо описывает, а недостающее я и сама дополню. Из мальчика делают чудовище, и я хочу видеть, как он осознаёт это. И - для разнообразия - принимает.

"Я уставился на завернутую в мешки голову. Одна из змеек высовывалась в дырку в целлофане. Надпись на пакете гласила: «Благодарим за покупки»."

Кошмар вся эта история. Какой кошмар.

@темы: чтение

---

Фрэнсис и другие

Пишет  TheMalcolm:

15.02.2010 в 19:19

Nadia Yar -

Это как Спиллейн или Чейз - сцены яркие, запоминаются очень надолго.

- Ну, эм. Я на самом деле выше ровно на то и намекал, что по сравнению с Фрэнсисом и Спиллейн, и Чейз - никакие. Мизинца его они не стоят. Как в этическом плане, так и по искусству построения сюжета.

URL комментария

Пишет  TheMalcolm:

16.02.2010 в 18:17

Nadia Yar -

Вам не кажется, что поминальное сообщение - категорически не место для подобных сентенций?

- Может быть.
Лично я не вижу ничего неправильного в том, чтобы сказать доброе слово о покойном - но если это воспринимается как попытка завязать неуместную дискуссию, то нижайше прошу прощения.

URL комментария

ИМХО, говорить доброе слово о покойном стоит не за счёт его коллег, ничуть не менее успешных и любимых, чем он. А насчёт качества, морали и построения сюжета скажу так. Всех этих авторов я читала в детстве, не зная даже азов литературоведения. Поэтому у меня были и есть вот какие критерии качества по отношению к книгам, которые я с тех пор так и не перечитала: насколько хорошо врезались в память сюжет и герои? Отдельные сцены? Насколько глубокое они произвели впечатление? Переживала я за них или нет, и сколько времени? Кажутся ли они мне осмысленными до сих пор? И вот по этим критериям у меня Чейз выходит на первом месте. Справедливости ради - я и читала его больше всех остальных популярных тогда детективщиков.

@темы: чтение